Page 9 - עתמול 268
P. 9
טיפול בכוסות רוח בנוכחות קהל רב (מתוך :מקאמות אל-חרירי)1240 , הכנת תרופה על ידי רופא (מתוך :כתב יד ערבי לספר הרוקחות וצמחי המרפא
,De Materia Medicaהמאה ה־ ,13מוזיאון המטרופוליטן ,ניו יורק)
מגפות עבר ,ולהציע לקחים ודרכי פעולה אמוניות למאזיניו בזמן
הנוכחי .כך למשל הוא מציע לראות בניסיון הנוכחי של מגפת של מגפה או להיכנס לאזור שיש בו מגפה; והשלישי הוא שמגפה
הקורונה ובחרדות המלוות אותה דרך להבין את המוות כגזירת אינה תוצר של זיהום או הדבקה אלא מחלה המגיעה ישירות
גורל ודאית על כולנו ואת שבריריותם של החיים באופן כללי. מהאל .עקרונות אלה מופיעים לא אחת בספרות המסורת ובאים
סולימאן מציע למאמינים נחמה ,ומזכיר להם שמוות במגפה נתפס לידי ביטוי בחדית׳ מפורסם שהוזכר רבות על ידי חכמי הלכה
באסלאם מאז מגפת עמואס כאחד מהקריטריונים לאסתשהאד — מוסלמיים גם במהלך משבר הקורונה האחרון .וכך נמסרת מסורת
כלומר להפיכתו של אדם לשהיד — אדם שמת תוך קיום מצווה זו בקובץ החדית׳ של אל-בח׳ארי המיוחסת לנביא מוחמד :אם
דתית .לאור זאת ,הוא דוחק בהם להפסיק את ההתמהמהות ולבטל שמעת על התפרצות מגפה במקום מסוים אסורה עליך הכניסה
את הספקות שיש להם ביחס לחובת הציות המוחלט לאל ,ומתוך אליו .אך אם המגפה פורצת במקום שאתה נמצא בו אסורה עליך
ההבנה של זמניות האדם ,להגיע לאמונה שלמה ובלתי מתפשרת
באל וכמובן באסלאם .על פי החדית׳ ,כך מציין סולימאן ,החולים היציאה ממנו.
במחלות מדבקות צריכים להיות מוחזקים בבידוד הרחק מאלו השפעתה של מגפת עמואס רלוונטית גם במהלך המשבר האחרון,
שבריאים .בידוד והשארות בבית הם ההמלצות שמציעה הספרות ועומאר סולימאן עשה בה שימוש .בעזרת תיאורים נרגשים על
ההלכתית המוסלמית למאמינים בעקבות הלקחים של מגפת מותם של אנשי שם מוסלמים במגפה ההיסטורית ,ביניהם דמויות
עמואס ומתברר שלקחים אלה רלוונטיים היום כפי שהיו לפני מוכרות מימי ראשית האסלאם שמוגדרות כצחאבה (בני זמנו של
1400שנה .עבור השיח׳ סולימאן ,עימו פתחנו דיון זה ,מדובר הנביא וחבריו) ,הצליח סולימאן לייצר דרמה ואמפתיה בקרב
בהוכחה נוספת לרלוונטיות ובוודאי שלנכונותה של דת האסלאם, קהל מאזיניו ולקשר היטב בין ההתפרצות הנוכחית של נגיף
הקורונה לאירועים היסטוריים אלה .הוא הצליח ליצור הקשר
ועם המסר הזה הוא סיים את דרשתו0 . להבנת המגפה הנוכחית על רקע שאלות אמוניות שעלו בזמן
עת־מול 268 לעיון נוסף
.1נ׳ לוז“ ,עמואס :הבירה הראשונה של מחוז פלסטין בתקופה המוסלמית הקדומה — דיון גיאוגרפי היסטורי“ ,בתוך :י׳ בן־ארצי ,י׳ ברטל וא׳ ריינר (עורכים),
נוף מולדתו :מחקרים בגאוגרפיה של ארץ ישראל ובתולדותיה מוגשים ליהושע בן אריה ,מאגנס ,2000 ,עמ׳ .183-168
M. W. Dolls, The Black Death in the Middle East, Princeton University Press, 1977 .2
7 L. H. Vincent and F. M. Abel, Emmaus, sa basilique et son histoire, E. Leroux, 1932 .3