Page 129 - ginzei qedem 8

‫‪129‬‬

‫פירוש יפת בן עלי הקראי לספר עובדיה‬

‫מהדורה מבוארת ומוערת*‬

‫יאיר צורן‬

‫מאמר זה בא להציג את פירושו של הפרשן הקראי הגדול יפת בן עלי הלוי לספר‬
‫עובדיה‪ 1.‬יפת חי ופעל במחצית השנייה של המאה העשירית‪ .‬הוא נולד בעיר בצרה‬
‫שבעיראק ובשלב בלתי ידוע בחייו עלה ארצה והתיישב בירושלים ושם התנהלה‬
‫פעילותו‪ .‬חשיבותו היא בכך שהוא הראשון המציג בפנינו פירוש כמעט שלם למקרא‪2.‬‬
‫פירושו לתרי־עשר הוא הפירוש המקיף הראשון לספרים אלה‪ .‬קדם לו בכמאה שנה‬
‫רק פירושו של פרשן קראי אחר‪ ,‬דניאל בן משה אלקומסי‪ ,‬המכונה 'פתרון שנים עשר'‪,‬‬
‫שההדיר יצחק דב מרקון‪ .‬דא עקא‪ ,‬פירוש זה תמציתי ומקוטע‪ .‬פירושו לעובדיה‬

‫מחזיק עמוד אחד בלבד‪.‬‬

‫א‪ .‬גישתו הפרשנית של יפת‬

‫מפעלו הפרשני של יפת הוא חלק ממפעל פרשני הנוקט גישה 'מדעית' כוללת‪ ,‬המבארת‬
‫את הכתוב בהקשרו ובהתאם לרקעו ההיסטורי‪ 3.‬בכך אין הוא נבדל מפרשנים קראים‬

‫תודתי נתונה לידידי שולמית אליצור‪ ,‬שלומי אפרתי‪ ,‬יהושע בלאו‪ ,‬חגי בן שמאי‪ ,‬משה בר־אשר‪,‬‬ ‫*‬
‫שמעון גת‪ ,‬אורי מלמד‪ ,‬אהרן ממן‪ ,‬מירב נדלר עקירב‪ ,‬דוד סקלר‪ ,‬שמאי פישמן‪ ,‬מנחם קיסטר‪ ,‬שמעון‬
‫שטובר‪ ,‬שאול שקד‪ ,‬אילנה ששון ועפרה תירוש־בקר שסייעוני במהלך העבודה‪ .‬תודה מיוחדת‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫למאירה פוליאק‪ ,‬הקוראת מטעם המערכת‪ ,‬על עצותיה הטובות‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫מאמר זה מבוסס על עבודת גמר לתואר מוסמך שנכתבה בהדרכתה של ד״ר מרים גולדשטיין‬
‫באוניברסיטה העברית בירושלים‪ .‬המובאות מפירושי יפת בכתבי היד שבהערות הן בתרגומי‪ ,‬לצד‬

‫המקור או בלעדיו‪.‬‬
‫לעניין זה ראו‪ :‬ש' בוטבול‪' ,‬פירושו של יפת בן עלי הקראי למגילת רות'‪ ,‬ספונות‪ ,‬ח ]כג[ )תשס״ג(‪,‬‬
‫עמ' ‪ ;460‬א' שלוסברג ומ' פוליאק )מהדירים(‪ ,‬פירוש יפת בן עלי לספר הושע‪ :‬מהדורה מוערת‪ ,‬רמת‬

‫גן תשס״ט‪ ,‬עמ' ‪.10‬‬
‫ראו‪M. Goldstein, ‘The Beginnings o f the Transition from Derash to Peshat as :‬‬
‫‪,Examplified in Yefet ben Eli’s Comment on Psa. 44:24’, Journal o fSemitic Studies‬‬

‫‪Supplement 13 (2001), pp. 41-64‬‬

‫גנזי קדם ח )תשע״ב(‬