Page 161 - זכרונות חדשים לאתר
P. 161
׳כל אגדות ישראל׳ 159
אין חפץ לך עם אל במבצר וחרב / ,לאכזב היו לנו לכיש ועזקה /
בשם עז תורה נקרא מלב ,מקרב / :חזק חזק ונתחזק ,חזקו ונתחזקה62.
האגדה דורשת צדק חברתי
היבט שכיח אחר באנתולוגיות העבריות המודרניות ,הזוכה לדגש ולפיתוח
נרחב ב‘כל אגדות ישראל‘ ,הוא זיקה לערכי הסוציאליזם .לבנר העלה את ערכי
השוויון והאחווה לצד ערך העבודה לסדר היום של קוראיו הצעירים באמצעות
בחירה מגמתית של מקורות ועריכתם מחדש .חלק מאפיון דמותם של האבות,
לדוגמה ,הוא רגישותם החברתית לזולת והסולידריות שהם מגלים כלפי
הסביבה :יצחק מתחנך לאהבת העני ולסיפוק צרכיו (עה‘ ,הדגולה בשמחות
אברהם‘ ,חלק ראשון); יעקב מחליט להעביר בכוחות עצמו את כליו דרך הנהר
כדי לתת לעבדיו לנוח (קט‘ ,עדר הקסמים‘ ,שם); משה מגלה יחס שוויוני כלפי
יהושע ומקפיד שלא להתנשא מעליו (נח‘ ,בצר לישראל‘ ,חלק שני); דוד מקפיד
על שוויון בין חייליו למרות התנגדותם (רנב‘ ,חסדי אבות‘ ,שם) ,ונוהג לשבת
על הרצפה כאחד העם ולשפוט את עניי עמו בצדק ובחסד (רע‘ ,משפט לזה
וצדקה לזה‘ ,שם); אלוהים מבהיר לדוד ,בהקשר אחר ,כי עליו לעבוד ולא
להסתפק רק בתפילה (רסד‘ ,עשה — ,וברכתיך‘ ,שם); דבורה מקפידה שלא
לנצל את מעמדה ואת יתרונה החומרי (קעב‘ ,נר למאור‘ ,שם); שמשון אינו
לוקח לעצמו משרתים ועובד בכוחות עצמו ,כי כך ראוי בעיניו מבחינה חברתית
(קצו‘ ,שמשון ומלחמתו בפלשתים‘ ,שם); וגם איוב מגלה רגישות לחלש ודואג
לגורל האלמנות והיתומים בעירו כשהוא מאפשר להם לאכול מ‘יגיע כפיהם‘
(כד‘ ,משכיל אל דל‘; כה‘ ,השדות הגזולים‘; כו‘ ,משפטי איוב‘ ,חלק רביעי).
ערכים אלה משתקפים גם בצוואות ההורים ובברכתם לבניהם ,כפי שמלמדים
דברי אברהם ,יצחק ,יעקב ורחל באסופה63.
גיבור הזוכה לחניכה סוציאליסטית באנתולוגיה הוא יוסף .לבנר מדגיש
62יעבץ ,לסיום התורה [' .]1924אהבת האויב' הייתה לערך תרבותי מרכזי בכתביו של
הפילוסוף היהודי הרמן כהן (כהן ,כתבים [ ,]1924עמ' ,)139-128והיא מתבטאת בתקופה
זו גם בכתביהם של וייס (דור דור ,א ,עמ' ;)2-1בירנבוים (מלחמת הקולטורה [;)]1897
דובנוב (מכתבים [ ,]1906-1897עמ' ;)22אנ–סקי (האתנופואטיקה [ ,]1908עמ' .)326ראו
גם אצל לוז ,המחיר המוסרי; רצבי ,הלאומיות ההומניסטית; הנ"ל ,הלאומיות הרומנטית;
שפירא ,חרב היונה.
6 3ראו פב' ,דברי אברהם האחרונים' (חלק ראשון); קלד' ,על קבר רחל' (שם); קמח' ,מות
יצחק' (שם); קעג' ,שמועה טובה' (שם).
