Page 69 - זכרונות חדשים לאתר

‫׳הרי–הרים של ספרים וספר אין׳ ‪67‬‬

‫שיטה אחרת מתבססת על הדגם של אלן גולדינג ליחסי גומלין בין קנון‬
‫לאנתולוגיות‪ 40.‬תהליך עיצובו של קנון‪ ,‬לפי גולדינג‪ ,‬הוא תהליך מחזורי וצפוי‪.‬‬
‫התקופה הראשונה‪ ,‬שבה עולה קנון חדש‪ ,‬מתאפיינת באסופות צרות ובררניות‬
‫שעקרון הבררה שלהן נשען על אידאולוגיה ברורה וגלויה‪ .‬ככל שהקנון מתבסס‬
‫ויכול להכיל גם טקסטים ביקורתיים‪ ,‬מופיעות עוד אסופות רחבות ומקיפות‪.‬‬
‫לבסוף‪ ,‬עם שקיעתו של הקנון‪ ,‬אנו מוצאים אסופות חתרניות וצרות יותר‪,‬‬
‫שתפקידן להעריך מחדש רפרטואר קיים ואולי אף להציע לו חלופה‪ .‬מחזור‬
‫כזה מסתיים ומחזור (קנון) אסופות חדש מתחיל כאשר הקריטריונים לביקורת‬

‫הופכים לאמות מידה מוסכמות להערכת הרפרטואר הבא‪.‬‬
‫תהליך זה מתאר נאמנה גם את הופעתם של ספרי כינוס במחצית השנייה‬
‫של המאה התשע עשרה‪ .‬האסופה המודרנית הראשונה לסיפורי אגדה בעברית‪,‬‬
‫ככל הידוע לי‪ ,‬היא ‘ספורי ישורן‘ של מרגליות (‪ .)1877‬אף על פי שמרגליות‬
‫נודע כמשכיל תורני האסופה שלו שונה עקרונית מקודמותיה בדרכי העריכה‬
‫החדשניות המאפיינות אותה‪ ,‬בהקדשתה ובהתאמתה לילדים ובמטרתה הלאומית‬
‫הגלויה‪ :‬לעורר עניין תרבותי מחודש במורשת הספרותית של ישראל‪ 41.‬ייתכן‬
‫שחלק מן החידושים המאפיינים את ‘ספורי ישורן‘ הופיעו עוד קודם‪ ,‬בספרי‬
‫כינוס שחוברו בתקופת ההשכלה בגרמנית‪ ,‬אולם צירוף כל החידושים כמכלול‬
‫ותרגומן של האגדות לעברית כ‘קניין לאומי‘ ייחודיים למרגליות‪ .‬אסופה זו‬
‫אמנם לא הייתה צרה מאוד (למעט הפרק ההיסטורי המצומצם הפותח אותה)‪,‬‬
‫אולם האידאולוגיה הלאומית הרומנטית המנחה אותה גלויה ובולטת‪ ,‬כפי‬
‫שעולה מעיון ברפרטואר הסיפורים ומדרכי עיצובם‪ .‬האסופה הבאה לסיפורי‬
‫אגדה בעברית‪‘ ,‬שיחות מני קדם‘ ליעבץ (‪ ,)1887‬היא אסופה צרה‪ ,‬המונה‬
‫‪ 19‬סיפורים בלבד‪ ,‬וגם היא גלויה ומפורשת מבחינה אידאולוגית‪ .‬יעבץ זכה‬
‫עם זאת להצלחה ולתהודה שמרגליות לא נהנה מהן‪ .‬עשר השנים שחלפו‬
‫בין חיבורו של מרגליות לזה של יעבץ היו רצופות בעשייה לאומית‪ .‬בשנים‬
‫אלה התגבשו התנועות הציוניות הראשונות ורדיפות היהודים באירופה דחקו‬
‫במנהיגי הציבור לחפש עבור היהודים פתרונות מעשיים‪ .‬כעבור שנים בודדות‬
‫הציע אחד העם לחבר אנציקלופדיה מקיפה שתיקרא ‘אוצר היהדות‘ ותשקף‬
‫את הישגיה הרוחניים של האומה העברית לדורותיה‪ 42.‬ההצעה נדחתה מסיבות‬

‫‪ 4 0‬גולדינג‪ ,‬היסטוריה‪.‬‬
‫‪ 4 1‬אופק‪ ,‬ספרות הילדים‪ ,‬עמ‘ ‪.287‬‬
‫‪ 4 2‬אחד העם‪ ,‬על דבר אוצר היהדות (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)2‬עמ‘ קד‪-‬קיד; זיפרשטיין‪ ,‬נביא חמקמק‪,‬‬
‫עמ‘ ‪ ;115-113‬רובין‪ ,‬לאומיות יהודית‪.‬‬