Page 66 - זכרונות חדשים לאתר
P. 66

‫‪ 64‬פרק שלישי‬

‫מדעי‪ ,‬כשל אנציקלופדיה או מילון‪ ,‬באיסוף מידע ובהצגת ידע מפורט ומקיף‬
‫בתחומה‪ .‬האנציקלופדיות והלקסיקונים היהודיים הרבים שיצאו לאור במאות‬
‫השמונה עשרה והתשע עשרה בהשראת האנציקלופדיה המונומנטלית של דני‬
‫דידרו (‪ ,)Diderot‬משקפים את הצורך לצבור ידע ולא פחות מכך‪ ,‬לארגן אותו‬

                  ‫מחדש כך שישרת נאמנה תפיסות ומוסכמות אידאולוגיות‪34.‬‬
‫כך הייתה גם האסופה היהודית למוסד תרבותי‪ .‬מאפייניה הייחודיים‪,‬‬
‫תפקידיה החברתיים וטווח ההשפעה הרחב שלה העניקו לה כוח וסמכות של‬
‫מרכז רוחני ובצמתים שונים בהיסטוריה היהודית היא שימשה כלי יעיל בעיצוב‬

                                                                 ‫דעת הציבור‪.‬‬

   ‫האסופה במפנה המאות‪ :‬בין זיכרון לשכחה ובין אירופה לארץ–ישראל‬

‫האסופות היהודיות הרבות שחוברו במפנה המאות היו חלק ממפעל תרבותי‬
‫כולל של כינוס ותרגום פולקלור שהוקדש לעיצוב ‘זיכרון יהודי לאומי‘‪ .‬כדי‬
‫לעמוד על חלקה של האסופה במפעל זה יש להבין את הקשיים ואת המתח שליוו‬
‫את תפיסת הזיכרון באותו זמן‪ .‬המתח נבע מן הסתירה בין הציפייה לשכוח את‬
‫העבר ולהתנתק ממנו וראיית מסורות העם כגורם תרבותי מיושן ומעכב‪ ,‬לבין‬
‫הרצון לזכור את העבר ולעשותו עוגן מוסרי ותרבותי‪ ,‬שנתלוותה אליו ראיית‬
‫מסורות העם כמקור סמכות ותוקף‪ ,‬הזדהות ושייכות‪ .‬בין הציפייה לשכוח‬
‫לרצון לזכור התרחש תהליך ה‘חתימה‘‪ ,‬שהיה מניה וביה גם תהליך ‘גניזה‘‪ .‬לצד‬
‫מסורות שנבחרו לייצג את העבר נמצאו לא פחות‪ ,‬ואולי יותר‪ ,‬מסורות שנדחו‬
‫ונותרו ללא מ ַסּ ְפרים הערבים להמשכיותן‪ .‬המסורות שנבחרו נערכו בקטגוריות‬

    ‫חדשות‪ ,‬תורגמו ושוכתבו כדי שיתאימו להקשרים אידאולוגיים מודרניים‪.‬‬
‫מובן שערכו ההיסטורי של כינוס כזה שנוי במחלוקת והביקורת היא בעיקר‬
‫על כוחו ל י י צ ג ‪ ,‬שהרי מעשה של עריכה מחדש‪ ,‬תרגום ועיצוב של מסורות‬
‫הוא מעשה פרשני המשנה לא רק את פניהן אלא גם את תפקידן‪ .‬עיצוב הזיכרון‪,‬‬

‫‪ 	34‬דוגמאות לאנתולוגיות יהודיות מקיפות שנערכו לפי סדר האל"ף–בי"ת‪ ,‬ברוח הזמן‪:‬‬
‫האנציקלופדיה של המבורגר והלקסיקון של דסאור‪J. Hamburger, Real Encyclopadie :‬‬
‫‪für Bible und Talmud: Worterbuch (1865); J. Dessauer, Spruch-Lexikon des‬‬
‫)‪ Talmud und Midrash (1876‬והאנתולוגיות האנציקלופדיות בעברית של י' למפרונטי‪,‬‬
‫'פחד יצחק' (‪ ;)1750‬מ' ווייסמן‪' ,‬דברי חכמים וחידותם' (פורסמה בקונטרסים מ–‪,1860‬‬
‫ובמלואה ב–‪ ;)1892‬ג"ח מילר‪' ,‬אוצר אגדות' [‪ 1901 ]1877‬ואחרות‪ .‬רובין (לאומיות‬
‫יהודית) דן בהרחבה במקומה של האנציקלופדיה כאנתולוגיה בספרות העברית החדשה‪,‬‬

                                            ‫וכמוהו גם דרנטון (אנציקלופדיית הנאורות)‪.‬‬
   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71