Page 62 - זכרונות חדשים לאתר
P. 62
60פרק שלישי
שתי אסופות כמעט נפרדות ושונות זו מזו באופיין ,העשויות לשמש קהלים
מגוונים של קוראים .תחבולה ספרותית אחרת שנקטו עורכיה המודרניים של
אגדת חז"ל היא השמטת שמותיהם של חכמים ודרשנים מהטקסט הקדום כדי
לטשטש את הקשרו ההיסטורי ,או הדגשתם כדי להקנות לחיבורם סמכות כמו
עתיקה .נוכחותו הגלויה או הסמויה (הישירה או העקיפה) של המתווך הספרותי
הגדירה את סוג האסופה וקבעה את תפקידיה21.
פרט לגישור על מתחים הנובעים ממהותה של הסוגה יבקש עורך אסופה
עממית ,קל וחומר מודרנית ,לגשר על המתח שבין יחיד לרבים .עורך נאמן
למלאכתו ,טען ביאליק במאמרו ‘הספר העברי‘ ,נדרש לשמש ‘בא–כוחו הרוחני‘
של העם גם אם עליו להכניע לשם כך את נטיית לבו ואת טעמו האישי22.
עם זאת ,עורך המבקש לחלץ מן הנרטיב העממי המשותף קולות שונים ואף
חתרניים של יחידים כמו ברדיצ‘בסקי ,יטביע את חותמו האישי באמצעות
בחירה בררנית מודעת של מקורות ועיצוב המסגרת הרעיונית של האסופה23.
האסופה בת הזמן היא אפוא ‘יצירתה של אומה ומלאכתו של יחיד‘ ,כפי שהגדיר
בובר את האפוס הפיני ‘ ָק ֶלוָ ָלה‘ 24,היינו חיבור משותף לציבור וליחיד הנזקקים
זה לזה כדי להטביע את חותמם על ההיסטוריה.
לבסוף ,מקומה של אסופה נקבע גם על פי מעמדו החברתי של המחבר.
אישיותו של עורך בעל סמכות תרבותית כר‘ יהודה הנשיא ,ולהבדיל ,ביאליק,
עשויה להקנות לאסופה מקום מרכזי ואולי אפילו מקודש בתודעה הציבורית
ממש כשם שדמותו של עורך או יוצר שאינו מקובל על הכול עשויה לחבל
בתהליכי התקבלותה ולשבשם .אולם אין זה מן הנמנע שיוצר יקנה את שמו
בזכות אסופה מקובלת ,כפי שקרה ליעבץ ,או שאסופה של יוצר קנוני לא תזכה
לתהודה ,כפי שקרה ל‘ימים נוראים‘ של עגנון25.
2 1הבחנה בין יוצר או מחבר ( )narrative narratorלמספר בפועל ( )real narratorמסייעת
להבנת טיבו ותפקידיו של המבע האמנותי בסיפור העם .ראו בר–יצחק ,נרטיב .וראו גם
רובינשטיין ,סיפורים תלמודיים ,עמ' .32
2 2ביאליק ,הספר העברי (לעיל ,הערה ,)2עמ‘ רו; וראו גם את דבריו של ביאליק לברדיצ‘בסקי
לעיל ,הערה 5ובגוף הטקסט שם.
23לפי מוזלי ,זיכרון ושכחה ,המתח בין זיכרון לשכחה (בין טעינה לפריקה) ובין רבים ליחיד
נשמר בכל כתביו האנתולוגיים של ברדיצ‘בסקי.
2 4בובר ,אפוס הקוסם ,עמ‘ .150
25ראו לאור ,חיי עגנון ,עמ‘ .288דיון נרחב על חשיבותה של הקניית סמכות לקנון בעולם
העתיק ראו אצל וייריק ,עלייתה.
