Page 75 - זכרונות חדשים לאתר

‫׳ספורי ישורן׳ ליצחק מרגליות ‪73‬‬

‫פרק רביעי‬

‫‘ספורי ישורן׳ ליצחק מרגליות‪:‬‬
‫קובץ עברי ראשון של אגדות לילדים‬

‫האנתולוגיה ‘ספורי ישורן‘ ראתה אור בברלין במהדורה אחת בלבד ב–‪.1877‬‬
‫פרסומה לא עורר הדים רבים‪ ,‬ועל פי רוב היא זוהתה עם אנתולוגיות שמרניות‬
‫דוגמת ‘ספר המפתח‘ למשה אהרן שצקס (ורשה ‪ )1866‬ו‘ספר המצרף‘ לאברהם‬
‫דב דובזוויץ (אודסה ‪ )1871‬שהופיעו בשלהי תקופת ההשכלה‪ 1.‬המטרה שעמדה‬
‫לנגד עיניהם של מחברי אנתולוגיות אלה הייתה שחרור האגדה מן הדימוי‬
‫העממי שדבק בה באמצעות פירושים אלגוריים ואנכרוניסטיים המייחסים‬
‫לחז"ל השכלה וידיעות טיפוסיות לזמנם של המחברים כגון בקיאות בשפות‬
‫והתמצאות במדעים‪ .‬אוריאל אופק הוא שחילץ את האנתולוגיה של מרגליות‬
‫מן ההקשר המשכילי הצר בהעניקו לה את התואר ‘הקובץ העברי הראשון של‬
‫אגדות יהודיות‘‪ ,‬אשר ‘פתח את מפעל כינוס האגדה בספרות–הילדים העברית‘‪2.‬‬
‫בכך קבע אופק כי אפשר לראות במרגליות גם חלוץ בתחומו ולהעריך את‬
‫תרומתה של האנתולוגיה לעיצובה של תודעה יהודית מודרנית‪ .‬אולם כאשר‬
‫נדרש לעמוד על ייחודו של חיבור זה‪ ,‬הצביע בעיקר על היבטיו המשכיליים‪,‬‬
‫המתבטאים בניסיון לדחות יסודות על–טבעיים ולטשטש יסודות של ביקורת‬

‫עצמית‪.‬‬
‫הדברים הבאים מוקדשים לעיון בחידושיה של האנתולוגיה ‘ספורי ישרון‘‬
‫בין ספרות ההשכלה לבין ספרות התחייה העברית ולניסיון לברר את תרומתה‬

‫לעיצובה של תודעה יהודית מודרנית‪.‬‬

‫חמיאל‪ ,‬דרכו‪ ,‬עמ‘ צב; ברלוביץ‪ ,‬שיחות ושמועות‪ ,‬עמ‘ ‪.205-204‬‬ ‫‪ 1‬‬
‫אופק‪ ,‬ספרות הילדים‪ ,‬עמ‘ ‪ ;287‬הנ"ל‪ ,‬גומות ח"נ‪ ,‬עמ‘ ‪ .40‬דיון נוסף באסופה ראו אצל‬ ‫ ‪2‬‬

‫לורברבוים‪ ,‬אגדות חז"ל‪.‬‬

‫[ ‪]7 3‬‬