Page 190 - peamim130
P. 190
אנשי דמים ומרמה עולל'[ים] ...אין לך יום שאין קללתו מרובה מחבירו...
והכנעני היושב בקרבה גוי עז פנים זרע מרעים ...וישימו איש חרבו על
ירכו 26חובטין אותנו במקלות ,דשין אותנו כדבילה ...ואם אמר יאמר איש
ישראל לכו נלכה אל השופט ...במקום המשפט שמה הרשע ...מוכרחים
אנחנו במעשינו לרצותם ברצי כסף ...דין גרמ'[א] עול החובות ...נזרקה מפי
חבורה להודיע צערינו אל אחינו שבגולה ...והאלוהים אינה ...27כמה"ר
[כבוד מורנו הרב ר'] יעקב דוד יקותיאל הכהן יצ"ו [ישמרהו צורו ויחייהו],
ואת השני ...כמה"ר רפאל יעקב מאטאלון יצ"ו בלכתם ילכו 28יביעו ידברו
את כל תלאה ...נא ...להקריב ...נדבה לה' ...נדבה חדשה לפדות עם דל
בציון ...לזאת יקרא מצות פדיון שבויים29.
משל התרומה למען עניי הארץ כפדיון שבויים היה מבוסס על מצבם של יהודי
ארץ–ישראל ,שאילו לא היו עומדים בתשלומי המסים שהושתו עליהם ,היו צפויים
למאסר .התרומות היו אפוא בבחינת תשלומים לפדיון שבויים -חובה שחלה על
כל ישראל .יעקב ברנאי הראה בדין כי השלטונות העות'מאניים הטילו על יהודי
ירושלים מסים כבדים ,ונוסף על כך נאלצו היהודים לשלם סכומי עתק שוחד
ולהעניק מתנות ,בכסף ובסחורות ,לכל דרגי הממשל עד אחרון העוזרים .סחיטת
הכספים המתמשכת הצריכה גיוס הון מתמיד מצד פרנסי הקהילה ,והעיסוק בגיוס
הכספים ובהעברתם לשלטונות על זרועותיהם הרבות וכן בתשלומי הריבית
ובהחזרי החובות ,היה מאמץ עילאי יום יומי ומתוחכם למדי30.
השלוח מארץ–ישראל -שנקרא במרוצת הדורות שליח או שליח ציון,
ושהחל במאה השבע עשרה כונה שלוחא דרחמנא או שלוחא דרבנן ,ובראשי
תיבות שד"ר -יצא לקהילות ישראל כדי לאסוף תרומות למען חיזוק היישוב
היהודי בארץ .הוא היה מקבל משולחיו איגרת מפורטת שהופנתה אל הקהילות
שאמור היה לפקוד; האיגרת נכתבה בידי סופר אומן ,וחתמו עליה כמה חכמים.
בפתח האיגרת הובאו פסוקים שתיארו את שבחי הארץ ואת מעלת הצדקה וכן
ברכות לחכמי הארצות שאליהן אמור היה השלוח להגיע ולראשי הקהילות
החשובות שבהן .וכך נאמר בפתיחת האיגרת אל קהילת רגוזה:
26שמות לב ,כז. 188
27שם ,כא ,יג.
28יחזקאל א ,יז ,כא.
2 9ריבקינד ,עמ' קעב-קעג .על האיגרת חתומים ר' חזקיהו
יצחק מזרחי ,ר' חנניה יצחק מכאל אריה ,ר' יעקב קוריאל ,ר'
אברהם אשכנזי ,ר' משה סוזין ור' משה עייאש.
3 0ברנאי ,קהילת ירושלים.
משה אורפלי /איגרת ר' מטאלון אל קהילת רגוזה
