Page 236 - peamim130
P. 236
אחר מאמר ,אוצר רב של עמל ומחשבה ,וסגנונו הלוהט והפיוטי התחלף בלשון
מתונה ,אנליטית ,כמעט הייתי אומר ,קרה .אבל נראה שהלהט לא כבה ,רק
לשון הבחרות החריפה והנמרצת התחלפה בלשון רכה ,המכסה על אותו געש.
בשנת תשס"ג יצא ספרו 'ניצני היצירה העברית החדשה בבבל' ,החושף,
בדומה לספרו של אברהם בן–יעקב 'שירה ופיוט של יהודי בבל בדורות
האחרונים' (ירושלים תש"ל) ,את עצם קיומה של ספרות עברית משגשגת
בקרב יהדות בבל .רק פעם אחת בספר רחב ההיקף ,הכתוב בסגנון אנליטי
ושקול ,יכול הקורא להציץ אל הסערה המתחוללת בלבו של המחבר -כאשר
הוא כותב על היוצרים העבריים בעיראק:
מאחר שהונח שוב ושוב בקרב ההיסטוריונים של הספרות העברית ,שלא
הייתה ספרות עברית יפה בארצות המזרח (ובהן עיראק) -נמחקה יצירתם
מן התודעה הלאומית .על כן ,הייתה לי לעתים תחושה של מי שמקשיב
לקריאת היוצרים הללו מן האפלה שאליה הודחקו ,הקשבתי לזעקתם
להיזכר ,להודיע על קיומם ,להבטיח שלא יעברו מן העולם בלא יד ושם,
אחרי שהקדישו את חייהם ללשון העברית וליצירה בה (עמ' .)10
לאחר ספר זה יצא ספרו של חקק 'איגרות הרב שלמה בכור חוצין' ,שבו כינס
את איגרותיו של רב מופלא זה שחי בבגדאד במאה התשע עשרה ,והקדים להן
מבוא חשוב ומאלף.
בספרים אלה לוקח חקק את הקורא למסע קסום בעולמם הרוחני היצירתי
העברי של יהודי עיראק בעיראק .הוא סוקר את החינוך היהודי בעולם זה,
את בתי הדפוס העבריים שפעלו בו ואת היצירה הענפה שנוצרה בו ,לרבות
ביטאונים עבריים ,ומציג את אנשי הרוח שיצרו בו :משוררים שכתבו החל
מהמחצית הראשונה של המאה השמונה עשרה עד העלייה לארץ ,סופרים,
כותבי מאמרים ורשימות ,חוקרי ספרות ,תלמידים ,חלוצים ורבנים .אין הוא
מתפלמס עם שום אדם ,אלא שוטח טענות בהירות .ככלל אכן לא הייתה יצירה
עברית חילונית ברבות מארצות המזרח ,אך יש יצירות עבריות שנסתרו מאתנו,
ומן הראוי להכירן ולאחר מכן לבחון את ערכן האסתטי .אמנם אין מדובר
במרכזים של הספרות העברית ,אך כדי שיהיה מרכז ,דרושה פריפריה .זאת
ועוד ,בקנון המקובל בסקירת תולדות הספרות העברית החדשה יש גם יצירות
בינוניות ,ואילו בין היוצרים שחקק מציג יש יוצרים גדולים .הכללת היצירה
העברית מכל הקהילות היהודיות בקנון ההיסטורי של הספרות העברית החדשה
תעשה צדק עם מרכיב חשוב זה בתרבות עמנו.
עיונים וביקורת :שמואל מורה 234
