Page 235 - peamim130
P. 235

‫עיונים וביקורת ש מ ו א ל מ ו ר ה‬

 ‫ספרותם של יהודי בבל‬
  ‫במחקריו של לב חקק‬

‫לב חקק‪ ,‬ניצני היצירה העברית החדשה בבבל (מחקרים בתולדות יהודי עירק‬
‫ובתרבותם‪ ,)16 ,‬אור־יהודה‪ :‬מרכז מורשת יהדות בבל‪ ,‬המכון לחקר יהדות‬
‫בבל‪ ,‬תשס"ג‪ ]10[+372 ,‬עמ'; הנ"ל‪ ,‬איגרות הרב שלמה בכור חוצין (ספריית‬
‫הילל בן חיים)‪ ,‬תל־אביב‪ :‬הקיבוץ המאוחד‪ ,‬תשס"ה‪ ]3[+281 ,‬עמ'; הנ"ל‪ ,‬חסיד‬
‫מול חוטאים‪ :‬ספר תוכחות מוסר לעזרא הבבלי בצירוף הדרה ומבוא (ספריית‬
‫הילל בן חיים)‪ ,‬תל־אביב‪ :‬הקיבוץ המאוחד‪ ,‬תשס"ח‪+106 ,‬רכב‪ ]1[+‬עמ';‬
‫‪Lev Hakak, The Emergence of Modern Hebrew Creativity in Babylon, 1735-1950,‬‬

                       ‫‪West Lafayette, Ind.: Purdue University Press, 2009, 258 pp.‬‬

‫לב חקק‪ ,‬יליד בגדאד שגדל במעברה ליד תל–אביב‪ ,‬פרסם את הרומן הראשון‬
‫שלו‪' ,‬האסופים' (תל–אביב ‪ ,)1977‬לאחר שכבר ראו אור שני רומנים בעברית‬
‫שכתבו ילידי בגדאד‪' ,‬המעברה' מאת שמעון בלס (תל–אביב תשכ"ד) ו'שווים‬
‫ושווים יותר' מאת סמי מיכאל (תל–אביב ‪ .)1974‬קהל הקוראים שקיבל בהבנה את‬
‫שני הסופרים הביקורתיים שנמנו עם השמאל הישראלי‪ ,‬בגלל משבר המעברות‬
‫שחוו בבואם לארץ‪ ,‬בשנות העשרים לחייהם‪ ,‬לא הבין את זעמו של צעיר‬
‫שהתחנך בישראל‪ ,‬ושהיגר לארצות–הברית והיה שם לפרופסור לספרות עברית‪.‬‬
‫לכן הרעיש הרומן של חקק‪ ,‬שנכתב בקליפורניה‪ ,‬את המבקרים לספרות‪ .‬חקק‬
‫הפליא לתאר בעטו את כיסופיו של גיבור הרומן לארץ ואת חוויותיו בה מילדות‬
‫עד בחרות כבן למשפחה שעלתה מעיראק‪ .‬עשרות ביקורות נכתבו על הרומן‬
‫'האסופים'‪ ,‬והוא הדהד הרבה מעבר לקריית ספר שלנו‪ .‬אחריו באו פרסומים‬
‫נוספים ומיוחדים של חקק‪ ,‬ביניהם המחקר 'ירודים ונעלים‪ :‬דמות יהודי המזרח‬

        ‫בסיפור העברי הקצר' (ירושלים תשמ"א)‪ ,‬שאף הוא עורר הדים חזקים‪.‬‬
‫	 והנה זה יותר מעשרים שנה כאילו נעלם האיש לב חקק מלב הוויכוח‪ .‬הוא‬
‫השתכן במגדל שן אקדמי‪ ,‬פרסם ספר אחר ספר (כחמישה עשר ספרים)‪ ,‬מאמר‬

‫פ ע מ י ם ‪ ( 1 3 0‬ת ש ע " ב ) ‪ ,‬ע מ ' ‪233 2 4 4 - 2 3 3‬‬
   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239   240