Page 59 - peamim130

‫של דוד ואביגיל תואר באור חיובי‪ .‬ואילו עיקר עניינו של הרלב"ח היה במישור‬
‫העקרוני‪ ,‬בקשר בין הסיפור למקרא‪ .‬נראה כי ההבדל נבע מההבדל בשאלות‬
‫שהופנו אליהם ושעליהן השיבו‪ .‬הרדב"ז נשאל בעיקר על פירוש הסיפור‪.‬‬
‫ארבע מתוך חמש השאלות שהועלו לפניו נגעו להבנת התנהגותו של דוד‪,‬‬
‫ורק שאלה אחת עסקה בחכם המספר‪ .‬לפיכך בתשובתו ביקש בעיקר ללמד‬
‫זכות על דוד‪ ,‬שלא ביקש לשכב עם אשת איש‪ ,‬ולשם כך הציע ארבע תשובות‬
‫שונות‪ .‬ובאשר לאביגיל הציע הרדב"ז שלוש תשובות שהסבירו מדוע חשפה‬
‫את שוקה‪ .‬עם זאת הוא עסק גם במגמת המספר באמרו שלסיפור התלמודי אין‬
‫מקור בכתובים‪ ,‬אך כאמור הוא לא עמד על המניע של החכם לספר סיפור שונה‬

‫מזה שבכתובים‪.‬‬
‫לעומת זאת השאלה לרלב"ח התמקדה במישור המגמה של חז"ל ‪ -‬מדוע‬
‫תיארו את דוד כמי שרצה לבוא על נידה? על כן הקו המנחה של תשובתו היה‬
‫שהדרשה מבוססת על הכתובים‪ .‬עם זאת הרלב"ח ביקש גם להסביר מדוע נהגו‬
‫דוד ואביגיל כפי שנהגו‪ ,‬והוא הסתפק בשתי תשובות להסביר את התנהגות דוד‬

‫ובתשובה אחת להסביר את התנהגות אביגיל‪.‬‬

‫פ ע מ י ם ‪ ( 1 3 0‬ת ש ע " ב ) ‪57‬‬