Page 56 - peamim130

‫לא השיב עליה‪ :‬אם הסיפור התלמודי רחוק מהכתובים‪ ,‬מה הניע את המספר‬
‫לספרו? אם כן הרדב"ז סבר כי הסיפור התלמודי ‘מבקש לקחת את הקורא‬

‫למקום חדש' כדברי לוינסון‪ ,‬אך הוא לא ציין מהו אותו ‘מקום חדש'‪.‬‬
‫הרלב"ח סבר כי סיפור דוד ואביגיל הוא פירוש ה'משועבד לטקסט המתפרש‬
‫ומבקש להחזיר את הקורא למקום שכבר היה בו'‪ .‬גישה זו של הרלב"ח אופיינית‬
‫ללימוד האגדה מבית מדרשו של ר' יצחק ַקנּ ַפנטֹון‪ ,‬גאון קסטיליה בן המאה‬
‫החמש עשרה בספרד‪ 51.‬דרכו של קנפנטון בלימוד מדרשי חז"ל חייבה עיון‬
‫דקדקני בדרשות בחיפוש אחר נקודת אחיזתן בכתובים‪ ,‬בהנחה כי המדרש‬
‫הוא פירוש לכתובים‪ .‬וכהגדרתו בחיבורו ‘דרכי התלמוד'‪‘ :‬ולעולם הוי משתדל‬
‫לתת “צריכּות" לכל דברי המפרש או המחבר בכל לשונו למה אמר אותו?‬
‫ולמה נתכוון באותו לשון? אם לפרש או להוציא מפירוש אחר‪ ,‬או לתרץ אי‬
‫זה דוחק או קושיא'‪ 52.‬וכך הגדיר יונה פרנקל את גישת קנפנטון‪‘ :‬לפי זה‪,‬‬
‫על כל דרשת פסוק או דרשת מלה למקרא‪ ,‬יש לשאול‪ :‬מה הצריך‪ ,‬הכריח‬
‫את הדרשן לומר את דבריו? בזה נעשים הדרשנים למפרשי המקרא בלבד‪,‬‬
‫ומטרתם החינוכית–רעיונית נעשית לצדדית או מתבטלת לגמרי'‪ 53.‬כאמור זו‬
‫הדרך שהלך בה הרלב"ח; הוא ראה בסיפור פירוש הכרחי לכתוב ולא דרשה‬
‫חיצונית לכתוב שמטרתה העיקרית להביע רעיון‪ .‬הרלב"ח נמנה עם ממשיכי‬
‫דרכו הפרשנית של ר' יצחק קנפנטון‪ ,‬וייתכן שהחוליה המחברת ביניהם הייתה‬

‫ר' יצחק אבוהב‪54.‬‬
‫יש לציין כי גם הרדב"ז נחשב אחד מן הממשיכים את דרכו של קנפנטון‬
‫ואת שיטת הלימוד שלו‪ 55,‬ואף שבמקרה הנדון הלך בדרך שונה‪ ,‬אפשר למצוא‬
‫בדבריו רמז לגישתו של קנפנטון‪ .‬לקראת סוף תשובתו נטה הרדב"ז לדרך‬

‫‪ 5 1‬על חכם זה ודרך הלימוד שלו ראו‪ :‬דוד‪ ,‬לקורותיו של ר' יצחק;‬
‫דימיטרובסקי‪ ,‬בית מדרשו; בנטוב; בויארין‪ ,‬העיון הספרדי‪.‬‬
‫תודה לד"ר דוד בן־זזון שנתן בידי קצה חוט לקשר שבין עמדת‬

‫הרלב"ח לדרכי הלימוד מבית מדרשו של ר' יצחק קנפנטון‪.‬‬
‫‪ 52‬דרכי התלמוד‪ ,‬עמ' ‪.53‬‬

‫‪ 5 3‬פרנקל‪ ,‬מדרש ואגדה‪ ,‬ג‪ ,‬עמ' ‪ ;890‬ראו גם‪ :‬פרנקל‪ ,‬דרכי‬
‫האגדה‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' ‪.526‬‬

‫‪ 54‬על הרלב"ח כממשיך דרכו של קנפנטון ראו‪ :‬בויארין‪ ,‬העיון‬
‫הספרדי‪ ,‬עמ' ‪ .3‬על היותו של ר' יצחק אבוהב תלמידו של‬
‫קנפנטון ראו‪ :‬סדר אליהו זוטא‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ .179‬על פרשנותו של‬
‫אבוהב לאגדה לאור דרכו של קנפנטון ראו‪ :‬רבינוביץ‪ ,‬עמ'‬
‫‪ .165‬על התייחסות של הרלב"ח אל אבוהב כאל רבו ראו‪:‬‬
‫שו"ת הרלב"ח‪ ,‬סי' קכב בסוף התשובה‪ ,‬עמ' שלה‪ .‬וראו על‬

‫כך‪ :‬הבלין‪ ,‬הרלב"ח‪ ,‬יא‪ ,‬עמ' תתע‪.‬‬
‫‪ 5 5‬על הרדב"ז כממשיך דרכו של קנפנטון ראו‪ :‬בויארין (שם)‪.‬‬

‫גלעד ששון ‪ /‬דוד ואביגיל אצל הרדב"ז והרלב"ח‬ ‫‪54‬‬