Page 53 - peamim130
P. 53
הרלב"ח במעשה אביגיל :תחילה בא דוד על בת–שבע ,ורק אחר כך ביקש
להרוג את אוריה .בכל זאת הרלב"ח דבק בהסברו ואף ניסה להסביר לאורו את
ההתלבטות של התוספות באשר לגרסה הנכונה בסיפור התלמודי47.
לאחר מכן נדרש הרלב"ח לדברי התוספות העוקבים ,על התנהגותה
הפרובוקטיווית של אביגיל‘ :קשה היאך אותה הצדקת גלתה שוקה לפני דוד'48.
בדומה לרדב"ז ציין הרלב"ח שלכאורה לא תירצו בעלי התוספות קושיה זו ,אך
הוא הוסיף‘ :אבל על פי מה שכתבתי דבריהם מיושבים ,כי מה שהקשו “היאך
גלתה אותה הצדקת שוקה" וכו' ,כונתם לומר :היאך גלתה שוקה ג' פרסאות?
שאם לא היתה מגלה אותה כל כך זמן אלא לפי שעה אין קושיא כלל .כי בכונה
עשתה כן הצדקת להראו'[ת] לדוד חלוקּה שהיא נדה למען לא יכשל בה וכפי
מ"ש [מה שכתבנו]' .הרלב"ח קשר בין חשיפת שוקה של אביגיל לדבריה שהיא
נידה :חשיפת השוק נבעה מרצונה להראות לדוד את הדם שעל חלוקּה ולא
מכוונה לפתותו.
כך סיכם הרלב"ח את תשובתו‘ :זה הדרך נראה לעניות דעתי דבר יפה
בענין דרשת דוד עם אביגיל לסלק קושיותיך .מלבד מה שכתבתי שהפסוקים
מכריחים לרבותינו ז"ל לדרוש כן' .גם לאחר הסבריו האפולוגטיים ,שנועדו
להסביר את התנהגות דוד ואביגיל ,שב הרלב"ח להנחה העקרונית שבה פתח
את תשובתו .לפי הנחה זו הסיפור התלמודי נובע מהפסוקים וטמון בהם .לדעת
הרלב"ח ודאי שהסיפור אינו יצירה ספרותית המבטאת רעיון או מסר שמחוץ
לכתובים ,אלא הוא פרשנות למקרא .לחכם לא הייתה בררה אלא לספר את
הסיפור כפי שסיפרֹו .בנקודה זו בתשובתו עבר הרלב"ח לנושאים הנוספים
שהעלה לפניו השואל ,ושאינם מעניין מאמר זה.
לסיכום ,הקו שהנחה את הרלב"ח בתשובתו בא לידי ביטוי במשפטים
הבאים‘ :בהכרח להם ז"ל לדרוש על פי מה שיורה הפסוקים הן לטוב הן למוטב'.
‘שהפסוקים מכריחים לרבותינו ז"ל לדרוש כן' .הסיפור אינו מנותק מהפסוקים
אלא נמצא בהם ונובע מהם .וזו הייתה עמדתו העקרונית של הרלב"ח במישור
הקשר בין הדרשה לכתובים .עם זאת הוא ניסה להסביר את התנהגות דוד
ואביגיל בסיפור ,וזאת במישור של פירוש הסיפור לפרטיו .על השאלה כיצד
ייתכן שדוד התכוון לעבור על איסור אשת איש ,הוא הציע שתי תשובות:
(א) הדבר היה בגדר מחשבה שלא באה לידי מימוש( .ב) דוד רצה לבוא עליה
רק לאחר שיהרוג את נבל .על השאלה מדוע חשפה אביגיל את שוקה ,ענה
הרלב"ח שכוונתה הייתה להראות לדוד את הדם שעל חלוקּה כדי שיבין שהיא
4 7תוספות לבבלי ,מגילה יד ע"ב ,ד"ה ‘ה"ג מאי מבוא בדמים'.
48שם ,ד"ה ‘שגלתה שוקה'.
פ ע מ י ם ( 1 3 0ת ש ע " ב ) 51
