Page 49 - peamim130
P. 49
צריכין לדרוש ענינו לשבח ,שאפילו מה שגינה הכתוב אנו דורשים לשבח כמו
שעשו בענין בת שבע ,וכן בענין ראובן ובני עלי' .כאשר הכתוב מתח ביקורת
על דוד ,כמו במקרה חטא בת–שבע ,לימדו עליו חז"ל זכות .אם כן מדוע כאן,
כשאין לכך רמז בכתובים ,גינה אותו הסיפור התלמודי? משמע שהשואל הניח
שיש פער בין הפשט לסיפור התלמודי .כאמור נקודה זו היא שהנחתה את
הרדב"ז בתשובתו .השואל הרחיב את שאלתו בנדון זה:
אבל בזה וכיוצא בו אינו מן הראוי וכל שכן שזה מן הנמנע .בשלמא כשהוא
בביתו אמר הכתוב ששלח אחר בת שבע ובאה וזה אפשר שיעשה .אבל בנדון
הזה ,הוא בדרך וכל אנשיו עמו היאך אפשר לו שאם יתיחד עמה יחשדו
אותו כל הקהל ,ואין כך בביתו שאין מי שידע הדבר אלא אותו ששלח
אליה .ועל זה אני תמה ,שבענין בת שבע אשר גִנהו הכתוב דרשו לשבח
ואמרו לא חטא .ובענין הזה שלא גנה הכתוב מכל וכל דרשו לגנאי...
גם העובדות בסיפור שלפיהן ביקש דוד לבוא על אביגיל בנוכחותם ובידיעתם של
נעריו תמוהות במיוחד בהשוואה לחטאו עם בת–שבע ,שנעשה בסתר .השואל שב
והדגיש שהמגמה של המספר כאן הפוכה ממגמתם של חכמים באשר לחטא בת–
שבע ,וחזר פעם נוספת על טענתו שאין לסיפור תלמודי זה אחיזה בכתוב .בנקודה
זו הקשה השואל על דרשה אחרת ,שהציגה את יוסף כמי שביקש לשכב עם אשת
פוטיפר בניגוד למשתמע מן הכתובים‘ :ולמה דרשו על צדיק כזה דבר זה מה
שהעיד עליו הכתוב שהוא נקי?' .על כן שב ושאל‘ :הנה מה שאמרו הכתובים גנאי
על הצדיקים אנו מהפכים בזכותן ונדרוש אותו לשבח ,איך נהפך בחובתן לפעמים
ונדרוש הדבר לגנאי מה שלא גינה הכתוב?' .לאחר שהזכיר מקרים נוספים שבהם
היפכו חז"ל בזכות דמויות המקרא סיכם השואל‘ :כל זה תועלת גדולה יש בו
להפך בזכות הצדיקים אבל להפך בחובתן אינו ראוי .יבאר לי כבוד תורתך הטעם
בזה ומה תועלת בו ובכיוצא בו וכן דברים רבים בהגדות לכאורה אין ראוי לאמרם
וכל שכן לכתבם כמו “אבריה דר' פלוני" וכו' 41,וכיוצא בזה שאין ראוי לשלמים
לדבר אלא דברים הגונים ומה תועלת יש בזה ובכיוצא בו?'.
4 1בבלי ,בבא מציעא פד ע"א .במקור זה עסק התלמוד בגודל
איבר המין של חכמים שונים‘ :אמר רבי יוחנן :איבריה דרבי
ישמעאל [ברבי יוסי] כחמת בת תשע קבין .אמר רב פפא:
איבריה דרבי יוחנן כחמת בת חמשת קבין ,ואמרי לה בת
שלשת קבין .דרב פפא גופיה כי דקורי דהרפנאי' (בבלי ,בבא
מציעא פד ע"א) .פרשנות לקטע תלמודי זה ראו :בויארין,
הבשר שברוח ,עמ' .207-198
פ ע מ י ם ( 1 3 0ת ש ע " ב ) 47
