Page 65 - peamim130
P. 65
ביקורת חברתית־מוסרית
חיי ההוללות של בני הרנסנס
אופיו התקיף והפתוח של בן הרנסנס וסילוק המחיצות בין אנשים גררו את
בני התקופה להתנהגות מופקרת בתחום היחסים שבין המינים .רוח הרנסנס
גרמה להסרת העכבות הפנימיות של האדם ולביטול המגבלות בסיפוק תאוות
היצר והחושניות ,וככל שגברו התעוזה וההפקרות של מעשים אלו ,כך זכו הם
ועושיהם להערצה רבה יותר .פעמים רבות מושא תאוותם של גברים היו דווקא
נשים נשואות ,ובאווירת המתירנות בחברה נהנו נשים אלו מהחיזור של האיש
הזר ,והמרחק עד לחטא הלך והצטמצם .אף שבני הרנסנס ביקשו לחיות חיי
מתירנות והפקר ,הם לא רצו בשום פנים לוותר על המסגרת הפורמלית של
התא המשפחתי ,שהקנתה להם גם מעמד חברתי .דואליות זו של חיי הפקר מצד
שני בני הזוג והרצון לשמר את המסגרת המשפחתית יצרה מצבים קשים של
נקמה ורציחות על רקע חילול כבוד המשפחה ,אם כי היו גם בעלים שהעדיפו
להתעלם ולשמור על המסגרת המשפחתית6.
החברה היהודית הושפעה מסביבתה ולקתה באותם חוליים מוסריים ,אם
כי ברמות נמוכות מהחברה הנוצרית .גברים יהודים נשואים לא נמנעו מיחסים
עם נשים זרות ,יהודיות ונוצריות .היו גם נשים יהודיות ,אמנם לא רבות ,אשר
קיימו יחסים עם גברים זרים 7,נשים צעירות שהתמסרו לנוצרים ואפילו זונות
יהודיות8.
בורקהארט ,עמ' .331-329ראו גם :בוקסנבוים ,איגרות, 6
עמ' .240-239 ,128-127תופעת עצימת העין מצד הבעלים 7
מוקעת בפירוש ספורנו לפרשת סוטה' :והביא האיש את 8
אשתו ,ולא נאמר ,מאחר שבכל זה ששטתה אשתו מדרכי
הצניעות ומעלה בו מעל ישב ודמם ,אין זה כי אם רוע לב ,ואף
על פי שנעלם מעיניו ששכב איש אותה לא נחוש לקנאתו'
(פירוש ,במדבר ה ,טו).
לדוגמה' :אין לנערה חטא ָמוֶת ,אף על פי שהיה סופה ברצון,
כיון שהיתה ת ִחלתה באונס ,פטורה שכיון שהתחיל באיסור
יצרה אונסה ,כאמרם ז"ל "אפילו אומרת הניחו לו שאלמלא
כן הייתי שוכרתו" [בבלי ,כתובות נא ע"ב]' (פירוש ,דברים כב,
כו) .אף שמדובר במקרה אונס ,הפירוש משקף מציאות כללית
של רצון ונקיטת יזמה מצד הנשים.
בונפיל ,רנסנס ,עמ' ;95-94 ,45רות ,עמ' ;50-49שולוואס,
היהודים ,עמ' .152-150אווירת המתירנות בקרב יהודי
הרנסנס באה לידי ביטוי בחיי היומיום; ראו :בוקסנבוים,
איגרות ,עמ' עמ' .240-239 ,128-127המתירנות באה לידי
פ ע מ י ם ( 1 3 0ת ש ע " ב ) 63
