Page 66 - peamim130
P. 66
ספורנו שיקף בפירושו תופעות אלו וגינה אותן .בדבריו באה לידי ביטוי
אווירת המתירנות שבין המינים בימי הרנסנס ,למשל בפירושו לפסוק 'איש
איש כי תׂשטה אשתו ו ָמ ֲעלה בו ָמ ַעל .ושכב איש ִאתה שכבת זרע' (במדבר ה,
יב-יג) .רש"י פירש את שתי הפסוקיות ,את שתי פעולות -מעילה ושכיבה -
כפעולה אחת' :ומעלה בו מעל ,ומהו המעל ,ושכב איש ִאתה' 9.ספורנו לעומתו
פירשן כשתי פעולות נפרדות ,שתי ע ֵברות שונות' :ומעלה בו מעלִ ,חללה את
ֹקדש ה' אשר אהב בִקדושי האישות ב ִחבוק ונִשוק זולת אישּה ודומיהם .ושכב
איש אותה ,שכן דרכו של יצר הרע לצאת מרעה אל רעה' 10.לפי ספורנו התורה
מדגישה את האיסור על חיי קרבה ומתירנות בין איש לאישה זרים כאיסור
בפני עצמו ,אף שאיסור זה הוא אכן כגדר בפני החטא החמור יותר .עוד בטרם
יחטאו בחטא 'ושכב איש אֹתה' ,חוטאים הם בחילול קדושת הנישואין בפעולות
של קרבה וחיבה ,חיבוק ונישוק .נראה שבתיאור זה התכוון ספורנו לאווירת
המתירנות ולמעשים של יהודי איטליה ,אשר גררו בהכרח לחטא הזנות .כך גם
בפירושו לפרשת איסורי העריות' :אל ּ ִתּ ַטמאו בכל אלה ,אפילו בקריבה לגלות
ֶערוָה ,כי בכל אלה נטמאו הגוים ,כי ת ִחלת פשעי הגוים בעריות לא היה בגִלוי
ערוה ממש אבל היה בקריבה בלבד' 11.גם בפרשייה זו ,העוסקת בחטא העריות,
פירש ספורנו את הפעולות בפסוק כפעולות נפרדות ועוקבות ,אשר האחת
גוררת את חברתה' :ושמרתם אתם את ֻחקותי ,שלא תקרבו לגלות ערוה ...ולא
תעשו מכל התועבות ,ובזה האופן לא תעשו שום אחת מחוקות התועבות'12.
עיסוקו של ספורנו בנושא ההפקרות בחיי אישות התמקד בניאופן של
נשים נשואות ,שדינן הוא מהחמורים בתורה .הדיבר 'לא תנאף' כולל לפי
ספורנו כל ביאה אסורה ,אך התורה בחרה להגדיר קטגוריה זו דווקא במינוח
של הע ֵברה החמורה בה שהייתה הנפוצה בימיו ,ניאוף אשת איש' :לא תנאף,
עיקרו באשת איש ,שהוא היותר מורגל אצל עוברי עבירה ,ובכללו כל ביאה
פסולה' 13.מציאות קיצונית יותר משתקפת בפירושו לאיסור על אדם לשאת
בשנית את גרושתו שנישאה לאחר' :כי תועבה היא ,כי זה דרך מבואר לניאוף,
ביטוי גם בספרות ,לדוגמה ביצירתו של עמנואל הרומי ,אשר
כתב שירי חשק וניאוף ,ושנמתחה עליו עקב כך ביקורת קשה,
ואף הוזכר ב'שולחן ערוך' כדוגמה לאיסור קריאה והדפסה
של 'שיחות חולין ודברי חשק' (אורח חיים ,סימן שז ,סעיף
טז) .ראו :שולוואס ,היהודים ,עמ' .201
9רש"י לבמדבר ה ,יב.
10פירוש ,במדבר ה ,יב-יג.
1 1פירוש ,ויקרא יח ,כד.
1 2פירוש ,ויקרא יח ,כו-כז.
1 3פירוש ,שמות כ ,יג.
משה רחימי /האקטואליה בפירוש ספורנו 64
