Page 111 - חיי יוסף

‫חיי יוסף • ‪194-192‬‬

‫איור ‪ .32‬מטבע מהשנה השנייה למרד‬
‫הגדול שנתגלה בציפורי‪ .‬פנים‪ :‬אמפורה‪,‬‬
‫מסביב כתובת‪" ,‬ש[נת] שתים"‪ .‬גב‪ :‬עלה‬
‫גפן‪ ,‬מסביב כתובת‪" :‬ח[רת צ]יון" (=חירות‬

‫ציון)‪.‬‬

‫האבות‪ )192( 230.‬הוא היה גם איש מלא תבונה ושיקול דעת‪ ,‬המסוגל בחכמתו לתקן‬
‫מצבים רעים‪ ,‬אך גם היה חבר של יוחנן ואחד ממקורביו; ואילו עלי היה אז חלוק‪231.‬‬
‫(‪ )193‬ובכן‪ ,‬לאחר שקיבל את הבקשה הוא ניסה לשכנע את הכוהנים הגדולים‪232,‬‬
‫חנן‪ 233‬וישוע בן גמלא‪ 234,‬יחד עם כמה אנשים מסיעתם‪ ,‬לגדוע אותי ב ִא ּבי‪ 235‬ולא‬
‫להתעלם מן הכבוד שלי ההולך וגדל‪ ,‬באמרו שהאינטרס שלהם הוא לנשל אותי‬
‫מן (הפיקוד על) הגליל‪ .‬והוא זירז את אנשי חנן לא להתמהמה‪ ,‬פן אקדים לדעת‬
‫(על תכניתם) ואעלה על העיר בכוח רב‪ )194( .‬כך יעץ שמעון‪ ,‬אבל הכוהן הגדול‬
‫חנן הבהיר שהמלאכה לא תהיה קלה‪ ,‬שהרי רבים מן הכוהנים הגדולים וממנהיגי‬
‫העם יעידו שאני מתפקד היטב כמפקד‪( ,‬ובאמרו) שרק שפלים יגישו תלונה נגד‬

‫אדם שנגדו אי אפשר להעלות טענה מוצדקת כלשהי‪.‬‬

‫‪ 2 32‬ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.42‬‬ ‫העצמית של יוספוס בראש ספרנו‪ ,‬אם כי שם הוא‬
‫‪ 233‬כלומר חנן בן חנן; הלה היה כוהן גדול שלושה‬ ‫מרחיב יותר‪ ,‬בדרך הטבע‪ .‬העולם היהודי בזמנו של‬
‫חודשים בשנת ‪( 62‬קדמוניות היהודים כ‪ ,)203 ,‬אך‬ ‫יוספוס כבר לא היה עולם פשוט‪ ,‬עולם שבו אם‬
‫המשיך להיות בעל יוקרה וליהנות מהשפעה רבה‬ ‫ידעת על אדם את מקומו או את ייחוסו ידעת עליו‬
‫ועמד תחילה בראש הממשלה שהוקמה בירושלים‬ ‫את הכול‪ .‬וראו גם סע' ‪ .198‬למודעות של יוספוס‬
‫עם פרוץ המרד (מלחמת היהודים ב‪.)648 ,563 ,‬‬ ‫שייחוסו של אדם אינו מספר עליו את הכול‪ ,‬ושחייו‬
‫לדמותו אצל יוספוס בספריו השונים‪ ,‬המציגים‬ ‫עשויים אפילו לסתור את ייחוסו‪ ,‬ראו‪ :‬שוורץ‪,‬‬
‫אותו פעם כגיבור (כך במיוחד מלחמת היהודים‬
‫ד‪ )325–319 ,195–160 ,‬ופעם כצדוקי ורשע‬ ‫כהונה‪.‬‬
‫(קדמוניות היהודים כ‪ ,)203–197 ,‬ראו‪ :‬פהלמן‪,‬‬ ‫‪ 2 30‬ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.21‬‬
‫‪ 231‬איננו יודעים פרטים כלשהם על טיב המחלוקת‬
‫הצדוקים‪ .‬כאן הוא פועל למען יוספוס‪.‬‬ ‫הנרמזת כאן‪ .‬על כל פנים‪ ,‬יוספוס מקפיד בשלב‬
‫‪ 234‬ישוע בן גמלא שימש כוהן גדול זמן קצר לפני‬ ‫זה לדבר על שמעון בן גמליאל בכבוד‪ ,‬ולמזער את‬
‫המרד (קדמוניות היהודים כ‪ .)223 ,213 ,‬יש לציין‬ ‫המחלוקת באמצעות הקביעה שרק "אז" היה חלוק‬
‫שבהמשך הסיפור לא נאמר שבן גמלא שוכנע‬ ‫עליו‪ .‬על תיאורו של שמעון כאן כדמות אידאלית‬
‫להצטרף למהלך נגד יוספוס; ואדרבה‪ ,‬הוא שהזהיר‬ ‫בעלת כל המעלות ראו‪ :‬כהן‪ ,‬יוספוס בגליל וברומא‪,‬‬
‫עמ' ‪ ,145‬הערה ‪ ,152‬המשווה לתיאורי אברהם‬
‫את יוספוס מפני המהלך (סע' ‪.)204‬‬ ‫(קדמוניות היהודים א‪ ,)167 ,154 ,‬יהושע (ה‪,)118 ,‬‬
‫‪ 2 35‬מילולית‪" :‬לכרות אותי בעודי צומח"‪.‬‬ ‫דוד (ז‪ )391 ,‬ואחרים‪.‬‬

‫‪102‬‬