Page 149 - חיי יוסף
P. 149
חיי יוסף • 428-424
לתשומת לב רבה מצד אספסיאנוס :הוא נתן לי מגורים בבית שהיה שלו לפני שעלה
לשלטון ,גם כיבד אותי באזרחות רומית ונתן לי שכר כספי ,ועד שהוא פרש מן
החיים הוא המשיך לכבדני ולא שלל דבר מחסדו ְּכ ַל ַּפי – מה שהביאני לידי סכנה
מתוך קנאה )424( 445.שכן איזשהו יהודי ושמו יונתן ,לאחר שהקים מרד בקי ֵרני
ושכנע אלפיים מאנשי המקום יחד עמו והיה אחראי לאבדנם ,הוא עצמו ,אחרי
שנכבל בידי מושל הארץ ונשלח לקיסר ,אמר שאני שלחתי לו כלי נשק וכספים446.
( )425אך העובדה שהוא שיקר לא נעלמה מאספסיאנוס ,והוא דן אותו למוות; הוא
נמסר (לממונים) והומת .וגם פעמים רבות אחר כך ,כאשר אנשים שעינם הייתה
צרה במזל הטוב שלי המציאו האשמות נגדי ,בהשגחת אלוהים נמלטתי מכולן447.
אף קיבלתי מאספסיאנוס לא מעט אדמת דורון 448ביהודה.
( )426בעת ההיא ,מכיוון שהרגלי אשתי לא מצאו חן בעיני ,גירשתיה 449,הגם
שהייתה האם של שלושה ילדים; 450שניים מהם אמנם מתו ,ואילו אחד מהם ,הורקנוס
שמו ,עדיין חי )427( .אחר כך נשאתי אישה שישבה אמנם בכרתים 451,אבל הייתה
יהודייה מלידה 452והוריה היו בעלי ייחוס טוב ביותר ומן האנשים הנכבדים ביותר
בארץ (ההיא) ,והיא עלתה על נשים רבות באופייה ,כפי שהראה המשך חייה .ממנה
נולדו לי שני בנים :המבוגר יותר יוסטוס ,ואחריו שמעון ,המכונה גם אגריפס453.
( )428כאלה הם ענייני משפחתי.
בני אדם עשויות להיות רבות כאלה – יבטיח בכתב 4 45המוטיב הרגיל; ראו לעיל ,הערה .126
[ ."]...בהתאם ,אין יוספוס טוען שאשתו נאפה ,אלא 446לתיאור מפורט הרבה יותר של פרשה זו ראו:
עמדתו כחכמי בית הלל המרשים גירושין גם אם מלחמת היהודים ז .450–437 ,יש לשים לב שמדובר
מסיבה כלשהי "לא תמצא חן בעיניו" (דברים כד כאן באדם ללא יומרה דתית שאנשיו היו חמושים
א; ראו :משנה ,גיטין ט י) .אפשר שדברי יוספוס כאן (כפי שעולה מהאשמתו נגד יוספוס) ,ואילו לפי
רומזיםללשוןהתורה;השוולעיל,הערות .277–276 הסיפור במלחמת היהודים מדובר במעין נביא
450את האישה הזאת נשא יוספוס באלכסנדריה בשנת (המבטיח "אותות ומופתים" – סע' )438שאנשיו
( 69/70ראו לעיל ,הערה .)433אם היא ילדה לו לא היו חמושים ,כך ששני הספרים נוקטים ,כל אחד
שלושה בנים (לרבות אחד שנולד בשנת 72/73 כדרכו ,הפרדה בין התחום הדתי והתחום המדיני.
– לעיל ,סע' ,)5אך אשתו שלאחריה ילדה לו בן אולם הפרדה כזאת אינה רגילה במלחמת היהודים,
(יוסטוס) כבר בשנת ( 75/76ראו סע' + 5סע' ,)427 והיא מצטרפת לסיבות אחרות לחשוב שהספר
נראה שאפשר לתארך את גירושיה של זאת לשנת האחרון של מלחמת היהודים מאוחר מן האחרים.
ראו :שוורץ ,היסטוריוגרפיה גלותית ,עמ' ,40–39
74בערך. וכן :שוורץ ,מדבר ומקדש ,בייחוד עמ' .65–64וראו
451על יהודים בכרתים בתקופה זו ידוע מעט מאוד,
אולם ממלחמת היהודים ב ,103 ,ומהמקבילה לעיל ,הערה .119
בקדמוניות היהודים יז ,327 ,משתמע קיומה של 4 47ראו הערה .131
קהילה יהודית אמידה במאה הראשונה לסה"נ.
וראו עוד :פילון ,המשלחת אל גאיוס 282ומעשי 448על "אדמת דורון" ראו :י' דן ,תרביץ ,מא (תשל"ב),
השליחים ב יא; שטרן ,הפזורה ,עמ' ;122שירר, עמ' .342
היסטוריה ,ג ,1/עמ' .72–71 ,69 449זאת הייתה אשתו השנייה או השלישית; ראו לעיל,
452ראו נספח ד. הערה .431אפשר שיוספוס חשב על עצמו בסכמו
את דיני הגירושין בקדמוניות היהודים ד ,253 ,ש"מי
453אין לנו ידיעות נוספות על בנים אלה מלבד האמור שרוצה להיפרד מאשתו בגלל סיבה כלשהי – ואצל
140
