Page 245 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 245
תרגום | 243
כאומרם 146:או אמר לכתובתה ארבע מאה דאינון
תמני מאה זוזי ואו אמר בכתובתה ארבע מאה
10דאינון מאתן ,וההפרש הוא בין למ"ד ובי"ת" 147.אמר מבשר:
אין הדבר כמו שהזכיר ,ירחמהו השם ,אלא אין הפרש
בין שני המאמרים ,כאומרם בסוף השמעתא הזאת
אשר הזכיר אותה :ולא היא ,לא שנא אמר להו
לכתובתה ,ולא שנא אמר להו בכתובתה,
[ 15ארבע] מאה דאינון מאתן ,אמר להו[ .עד ד]אמר להו הבו לה
[סתמא] .וזה יברר לך שההפרש שהזכיר
בעניין הזה אין לסמוך עליו148.
פ 1כב ע"א
הדיבור על הפרק החמישי <במה שטעה במקצת המצוות והמדרשות>
ממה שנמצא אצלו ,ירצהו השם ,בפרשת בראשית
אומרו" :ובמה שהודיע לנו האל שברא
את בעלי החיים האלה ההולכים והרומשים על פי ארבעת העיקרים
5המצויים בכל מעשה בראשית .הראשון ,שנעבדהו ,הוא מפני שהוא
ברא את הגופים האלה כולם; השני ,שלא נעבוד
דבר מהם ,הואיל והם ברואים; השלישי ,שנאמין באותות
שהוא עתיד לתאר לנו אותם ,שהוא עשה אותם בבעלי החיים ,מהמקרים
שחידש בהם או הסירם .ומזה ,הדיבור
10שחידשֹו בקרבת האתון ,ושמע אותו בלעם (כאילו הוא) ּ ָבלּועַ על
לשונה ,ככ' 'ויפתח ה' את פי האתון' (במ' כב כח) 149.וכאשר
146בבלי בבא מציעא קד ע"ב.
147ראה :בן־ששון ,שרידים מספר העדות והשטרות ,עמ' .177-176
148סעדיה העדיף את האמירה המפורשת של רב אשי בתחילת הסוגיה על פני הדחייה הסתמית בסופה.
ולכן' ,לכתובתה' הוא סכום ההתחייבות של האב' .בכתובתה' הוא הסכום שירשום אותו בעלה
בכתובה בתמורה לכמחצית הסכום שייתן האב בעבור ִבתו' :אמר רב אשי חזינן ,אי אמר לכתובתה,
ארבע מאה זוזי דאינון תמני מאה ,ואי אמ' בכתובתה ,ארבע מאה זוזי דאינון מאתן ,ולא היא ,לא
שנא דאמר לכתובת' ,ולא שנא דאמ' בכתובת' ,ארבע מאה זוזי דאינון מאתן' .גם במובאה הקודמת
העדיף סעדיה את הרובד המוקדם מן המאוחר.
1 49ראה סעדיה ,פירוש בראשית ,עמ' .251ההנחה הפילוסופית שאין הטבע משתנה חייבה את סעדיה
לפרש שהאתון לא דיברה .ביקורת על פרשנות סעדיה ראה :אבן עזרא ,הפירוש לתורה ,בר' ג א,
