Page 271 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 271
תרגום | 269
שנמצא אצלו ,ממה שטען זולתי ,באלה שמות ,אומרו:
"ענין מה שאמר הכתוב 'הבאים מצרימה' (בר' מו ח ,שמ' א א),
10ולא אמר 'היורדים' ,כאומרו' :הוי היורדים מצרים
לעזרה' (יש' לא א) ,כי בשעה זו הייתה הליכתם
למצרים נגד רצון אלוהים ,ולפיכך קראם 'יורדים'.
אבל בשעה שבא יעקב (למצרים) היו נשמעים למצוות האל יתעלה,
כי אמר לו 'אל תירא מרדה מצרים' (בר' מו ג) ,לפיכך קראם 'הבאים'"193.
15אמר מבשר :אין הפרש בין 'באים'
ו'יורדים' בעניין הזה ,שהרי ראינו שאנשים
שנאמר בהם 'הבאים' הם עצמם נאמר בהם
פ 1כט ע"ב
'יורדים' ,ככ'' :בשבעים נפש ירדו אבותיך מצרימה' (דב' י כב).
וכן האנשים שבאו למצרים שלא
ברצון האל ,נאמר בהם 'באים' ,ככ'' :וידעו כל שארית
יהודה הבאים לארץ מצרים לגור שם דבר מי
5יקום ממני ומהם' (יר' מד כח) .וממה שנמצא אצלו,
בפרשה הזאת גם כן ,אומרו" :יודע היה משה עליו השלום שכל
ההבטחות שהאל מבטיח לעובדיו ,על תנאי הם,
וכשהם משחיתים מעשיהם ,ההבטחות משתנות.
ומשום כך ירא היה לספר ליתרו בפירוש שהאל יתעלה הבטיח להציל
10את ישראל ,ואחר כך ישחיתו העם את מעשיהם ,ולא יחלצם,
יהיה אז משה וריבונו כבדאים בעיני יתרו,
לפיכך הסתיר ממנו את הדבר ,מתוך שחס על
כבוד הבורא יתעלה ויתרומם" 194.אמר מבשר:
אומרו שמשה ,עליו השלום ,היה יודע שכל
אבל יצחק מתחלה עד שלא נולד קרא הקדוש ברוך הוא את שמו יצחק ,שנאמר ...וקראת את שמו
יצחק ,ולא נשתנה שמו לדורות' (ורטהיימר ,בתי מדרשות ,ב ,עמ' רכח-רכט).
1 93מאמר זה נמצא במדרש הגדול ,שמ' א א ,עמ' ז; מדרש החפץ ,שמ' א א ,עמ' רסה .והשווה :סעדיה,
פירושי שמות ,עמ' א.
194ראה :מדרש הגדול שמות ,ד יח ,עמ' עד; מדרש הביאור ,שמות ,עמ' רצב .והשווה עוד :סעדיה,
פירושי שמות ,עמ' יב.
