Page 36 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 36
| 34מבוא
2ה .הרקע הרעיוני הכולל של השגות מבשר
אשר ליחס של מבשר לסעדיה אנחנו תלויים בהקדמה שהוא כתב לספר חשיפת
הטעויות ,כי ההקדמה של ספר תיקון הטעויות חלקית ביותר .הדבר הבולט בהקדמה
לספר חשיפת הטעויות הוא באופן מוזר שאין קשר של ממש בין טענותיו הכוללות של
מבשר ובין תוכן ספרו .בהקדמה מבשר מאשים באופן כולל את הגאון שברוב חדשנותו
בנה מסורת שונה ממסורת חז"ל ,כמוהו כמו בנימין [אלנהונדי] 86.ספרו של מבשר אמור
להציל את הציבור מלהיגרר אחרי סעדיה ולטעות במצוות .בניסיון הראשון שלו בספר
תיקון הטעויות צירף מבשר לטעויות בהלכות ובמקצת המצוות והמדרשות ,המרכיבות
את עיקר ספר ההשגות הזה ( 30דפים מתוך ,)48גם עניינים נוספים ,כמו טעויות
בהגות ובבלשנות .כך יצר מעין איזון במבנה החיבור .בחיבור חשיפת הטעויות הוא
ממוקד יותר ,כי כל הטעויות למעט האחרונה מתייחסות לטעויות במצוות ובמדרשים.
אומנם כבר במבוא לספר תיקון הטעויות הודיע מבשר שבחלק החמישי של ספרו,
מתוך השישה המרכיבים את הספר ,יביא רק קצת מן הטעויות במצוות ובמדרשות,
שהוא מצא בתפסיר של סעדיה .לפיכך אפשר אולי לראות את ספר חשיפת הטעויות
כחיבור ,שכבר היה בנמצא בכוח ,כאשר כתב את ספר תיקון הטעויות ,ומבשר לא
בא בספר חשיפת הטעויות אלא להשלים את מה שהחסיר בספרו הראשון .אבל כאן
נכנסים דברי המבוא הקשים ,שהוא צירף בראש ספר חשיפת הטעויות .לפי העדות של
סיפור נתן הבבלי נמשך הסכסוך הקשה בין סעדיה וראש הגולה דוד בן זכאי במשך
שבע שנים .במשך הזמן הזה עשה בוודאי דוד בן זכאי ניסיונות חוזרים ונשנים לערער
על מעמדו האינטלקטואלי הרם של סעדיה .ואפשר שמבשר היה אחד השליחים שהיו
צריכים להוכיח עד כמה שיטתו של סעדיה מוטעית .סעדיה היה בוודאי מקורי ביותר
בדרכי חשיבתו ,וקל היה להאשים אותו בחדשנות יתר87.
בדרכי הנהגתו דבק סעדיה בהלכה היהודית המסורה ,והוא דווקא נודע כאחד
המתנגדים הקשים ביותר לקראות .כך ,כנראה ,גם הצליח למשוך בחזרה אל היהדות
יהודים שקסמה להם דרך הקראות ,ואשר הוא השכיל להעמיד נגדה דרך משכילית
בהנחה שהשלמתנו נכונה .בנימין אלנהונדי היה מקורב ,כאמור ,לדעת חכמים יותר מן הקראים 86
שאחריו .כך ,למשל ,בפירוש דב' לג ב אומר בעל פתרון תורה' :זה דרך פירוש חכמים ונהאונדי' 8 7
(עמ' .)329ראה עוד בין השאר :צוקר ,על תרגום סעדיה לתורה ,עמ' .166-165
על רקע זה מפליאה לכאורה הברכה 'זכרונו לברכה' המלווה את הזכרת שמו של סעדיה באופן
קבוע .ויש ,לכאורה ,לשאול אם ברכות אלו שייכות לסגנון המקורי של ההשגות .הכותרת 'ראס
אלמתיבה' בראשי החיבורים שייכת בסבירות גבוהה יותר למעתיק.
