Page 32 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 32
| 30מבוא
סעדיה יצר מסורת שאינה מסורת ,ושאין הוא טוב ממי שמזניח את המסורת ,ואף פועל
בשיטת פרשנות עצמאית של המקרא בנוסח בנימן [הנהונדי?]69.
הקראים החזיקו ,כידוע ,בסיסמה 'חפישו באורייתא שפיר' ,והחיפושים שלהם לא
הלמו במקרים רבים את הפרשנות הרבנית המסורתית .בכך הבהיר מבשר שהתנגדותו
לדרכו של סעדיה איננה בפרטים בלבד .התנגדותו של מבשר הלוי מתבררת כהתנגדותו
העקרונית של מי שמחזיק במסורת הרבנית הנכונה לעומת סעדיה ,שסטה ממנה .בספר
תיקון הטעויות מבשר יוצא נגד מי שאינו משתמש בשכלו כקנה מידה להבחין בתוך
המסורת בין הנכון לבין השגוי 70,ואילו בספר חשיפת הטעויות הוא מגדיל לעשות,
ומייחס לסעדיה את היצירה של מסורת שונה ,שאינה נכונה .לדעת מבשר ,כאמור,
אין דרכו של הגאון טובה מדרכם של אחרים שסטו מן המסורת הרבנית האמיתית
האוחזים בדרך הקראים ומגלים עצמאות בפירוש התורה ומצוותיה .דעה זו איננה
עולה ישירות מההשגות עצמן ,והיא דעתו הקדומה של מבשר ,המשותפת לו ולחוג
מתנגדיו של סעדיה .אנו מסיקים אפוא שמבשר השתייך לחוג מתנגדיו העקרוניים
של סעדיה ,ובגלל דעתו זו הוא ביקר את כתביו של הגאון נקודות נקודות .ההקדמה
אינה משקפת את מסקנתו של מבשר מביקורתו המפורטת ,אלא זו דעתו הכללית
הראשונית ,שהביאה אותו למתוח ביקורת על הגאון גם בפרטים .בהתנגדות לגאון
היו למבשר גם שותפים נוספים.
הדגשה על סטייתו של סעדיה מדברי חז"ל עולה גם מן ההשגה על פירושו של
הגאון לברית בין הבתרים המיוחסת לדונש בן לברט .בספר תשובות דונש בן לברט,
אשר מחברו מציע לקרוא לו 'תיקון השגגות' 71,כלולות לא פחות ממאתיים השגות על
התפסיר של סעדיה ועל ספר צחות לשון העברים ('כתאב פציח לגה אלעבראניין'),
שעניינן תחומי הדקדוק והמילון .הספר כתוב עברית ,אבל הרקע הערבי עולה ומבצבץ
מן המינוח המיוחד שלו 72.עריכת הספר בעייתית ,ורק כמה עשרות השגות בתחילתו
מסודרות סידור אלפביתי על פי מילת הערך המבוקר .והנה דווקא בין הערכים הסדורים
סידור אלפביתי נכנסה ההשגה על הברית בין הבתרים ,והיא מסודרת ,לכאורה ,על
פי רצף התפסיר של סעדיה ,שכן היא פותחת בלשון' :ועוד אמר (סעדיה) זצ"ל בזו
הפרשה' .גם עניינה מדרשי במובהק ,ולשון פתיחתה הולם באופן חשוד את לשון
אם אומנם הבינונו את המילים הקטועות על בנימן נכון .ראה :פ 3ג ע"א ,שורה .19 69
עיין :ש' אברמסון ,ספרות הגאונים ,עמ' ;69-65שטרן ,פתיחת אסתדראך ,עמ' ( 117-113ק 7א 7 0
ע"ב). 71
תשובות דונש על סעדיה ,השגה מס' .146 72
לדעת ד"ר אמיר געש ,הספר נכתב במקורו בערבית ,והשתמר בתרגום עברי בלבד.
