Page 27 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום

‫מבוא | ‪25‬‬

‫‪1‬ז‪ .‬מהדורתנו‬

‫בתחילת מהדורתנו הבאנו את ספר הגלוי העברי‪ .‬מאחר שלשונו העברית של הגאון‬
‫לעיתים קשה‪ ,‬הוספנו בעמוד המקביל מעין תרגום עברי בלשון קלה יותר‪ .‬אחר כך‬

‫הבאנו קטעים מתוך ספר אפיקורוס לבן סרג'אדו‪ ,‬אשר מצוטט בתוך חיבור קראי‪.‬‬
‫במקרה זה תרגמנו את החלקים הערביים בלבד‪ ,‬מכיוון שהקטעים העבריים מובנים‬
‫בדרך כלל מאליהם‪ ,‬ורק כאשר התרשמנו שהלשון קשה‪ ,‬הבאנו בהערות את תרגומה‪.‬‬
‫העמדנו את ספרו של סרג'דו במקום הזה לפני תפסיר ספר הגלוי‪ ,‬כי התקפות נגד הגאון‬
‫מעין אלו הכלולות בספרו של סרג'אדו היו מן הסיבות העיקריות לפרסום התפסיר לספר‬
‫הגלוי‪ .‬אחר כך פרסמנו את תפסיר ספר הגלוי עם תרגומו העברי בעמודים מקבילים‪.‬‬
‫כאשר התפסיר מתייחס לקטע שהשתמר בספר הגלוי העברי בלבד‪ ,‬הבאנו את הקטע‬
‫לא רק בספר הגלוי העברי אלא פעם נוספת גם בתפסיר כדי להקל על הקורא את‬

‫ההבנה‪.‬‬

‫‪ .2‬ספרי ההשגות‬

‫‪2‬א‪ .‬תולדות המחקר‬

‫בשנת ‪ 1890‬פרסם הרכבי בכתב העת הרוסי זאפיסקי חלקים ִמספר השגות על סעדיה‬
‫גאון של אדם בלתי ידוע בשם ר' מבשר בן ניסי הלוי‪ 53.‬שנתיים לאחר מכן (‪)1892‬‬
‫הוא פרסם מתוך כתב יד נוסף‪ ,‬שהוא החשיב בצדק ככולל חלק ִמספר השגות שני‬
‫של ר' מבשר‪ ,‬את החלק האחרון ממש של כתב היד הנוסף (דפים ‪12‬א‪13-‬ב)‪ .‬חלק‬
‫זה של כתב היד הכיל השגה על פרט מן המהדורה הערבית של ספר הגלוי‪ 54.‬שלא‬
‫כמו כתב היד של החיבור הראשון‪ ,‬שהיה בן ‪ 48‬דפים‪ ,‬ונכלל באוסף פירקוביץ של‬
‫הספרייה הציבורית בפטרבורג (פ‪ ,)1‬את כתב היד של החיבור השני הרכבי הביא בעצמו‬

‫‪Vostochnoe otdelenie Russkoe arkheologicheskoe obshchestvo, Zapiski 5 (1890), pp. 205–210‬‬ ‫‪ 53‬‬
‫‪5 4‬‬
‫שם פרסם הרכבי חלקים מתוך הדפים ‪ 48-45 ,37 ,22 ,12-11 ,1‬של כתב היד‪ .‬במאמרו לקוטים‬
‫מרב סעדיה‪ ,‬עמ' ‪ ,90‬הוא אף הבטיח להדפיס את כל מה שנמצא מתשובות רב מבשר על רס"ג‪,‬‬
‫אך דבר זה לא יצא אל הפועל‪ .‬אברהם אבן עזרא בפירושו לוויקרא מכנה אותו 'גאון'‪ ,‬אולם הגאון‬

‫היחידי בשם מבשר היה כוהן‪.‬‬
‫הרכבי‪ ,‬השריד והפליט מספר הגלוי‪ ,‬עמ' קמא‪ ,‬קפב‪.‬‬