Page 22 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 22
| 20מבוא
בתשובה יהודים שסטו מן הדרך .מבשר טוען ש'מי שאומר את זה הדיבור ,לּו הסיר
את דרכו הנלוזה ,והיה מתבונן במה שאמר תכלית ההתבוננות ,היה יודע ש[האנשים]
האלה אשר הוא תיאר אותם שהם ניתקנו ,הם לא מתוקנים ,אלא הם מן [התומכים]
במסורתם במי שאין להחזיק במסורתו ,ואין הם [ ]... ...בטוחים מטעות' (פ 3ג ע"א).
לדבריו' ,אין הפרש בין רבני שמשליך את החקירה לב[ין מי שנוהג לפי] מסורת ראש
הישיבה הפיומי' (שם שם) .הגאון מואשם כאן כמי שבנה לעצמו מסורת ִמשל עצמו
המתנגדת לדרכם של חז"ל .
מבשר מאשים את סעדיה בחדשנות יתר שיש בה סטייה מדרך חז"ל המסורה
והמקובלת .מבחינה זאת הוא אף משווה אותו לבנימין ,כנראה אלנהונדי ,אחד מן
הקראים שהיו קרובים יותר מכל חבריו הקראים לתורת חז"ל 35.לדברי מבשר 'טעויות
ראש הישיבה מקלקלות את מי שניתקנה על ידו דתו ...מכיוון שר[וב] מי שניתקנו
על ידו אינם יודעים את נכונות מה שאמר[ ,מפני] שדעתם הטובה עליו היא שהביאה
אותם לקבל את דבריו' (שם שם) .על פי המשך דבריו של מבשר במבוא לספר חשיפת
הטעויות נראה שסעדיה ,הלוחם הגדול בקראות ,הצליח להחזיר יהודים רבים מהדרך
הקראית אל דרכּה המסורה של היהדות הרבנית .משום כך ,מבשר חושש שמא גילוי
טעויותיו של סעדיה יביא את שלומי אמוני ישראל ,שכבר סטו פעם אחת ,לסטות פעם
נוספת ,ודבר זה — אין מסוכן ממנו .לדבריו ,יש לחשוש לחסיד מחסידי סעדיה ,ש'אם
תתגלה לו טעות מי שהלך בעקבותיו (היינו :של סעדיה) ,ישליך את מסורתו (הרבנית
באופן סופי) ,כמו שהשליך (לפני כן) את המסורת של כל מי שהתנגד לו (לסעדיה)'.
הקהילה הבגדאדית עברה ,כפי הנראה ,משברים לא קלים ,וסעדיה ראה את תפקידו
כמי שחייב לעמוד בפרץ .הוא היה איש תקיף ,שהחמיר עם עצמו ,ומסתבר שהוא גם
לא היסס להפעיל קני מידה דומים על הציבור שלו .כך הוא גזר בתקופה של מגפות
גזרות קשות על הציבור ,כמו צומות וכדומה .וכנראה עשה זאת לעיתים תכופות .כלף
בן סרג'אדו בחיבור שלו 'אפיקורוס מן הנכרים הדילציים/משך ידו את לוצצים' התקיף
את סעדיה על יחסו זה אל הקהילה שהייתה נתונה למרותו .הוא ביקש שימנו תחתיו
את '[מי שחס על ישראל] ומיקל עול מן העם ,ולא כ[זה שגוזר תענית ציבור] שש(ה)
פעמים בשנה' (פ 4ה ע"א) .לדברי כלף בן סרג'אדו סעדיה התנהג בתחילה ,כאשר
הופיע מן המערב ,בענווה ובשפלות הרוח ,וכך שבה את ליבו של דוד בן זכאי ,ראש
הגולה ,אשר מינה אותו לגאון ישיבת סורא .כשכבר היה גאון סורא ,גבה לבו ,לדברי
35השווה :ארדר ,עמ' ,6הע' ;13פתרון תורה ,עמ' 329והמקורות המובאים שם ,הע' ;77שם ,עמ'
.334 ,331
