Page 23 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 23
מבוא | 21
כ'לף ,והוא התגלה במלוא נוקשותו .ממרום מעמדו החדש הוא הכריז ,לפי טענתו של
כ'לף' :אני אתקן בעם תקנות ,ואני אעצור מגפה' (פ 4ד ע"ב).
1ו .הסגנון והלשון
מיוחד במינו הוא סגנונו העברי של סעדיה .הפרוזה שלו היא פרוזה אישית המורכבת
ממילים מקראיות בלבד .הגאון מקפיד שלא להשתמש בפרוזה שלו במילים בתר־
מקראיות .סגנונו לעיתים קולח ,אבל לעיתים לשונו כבדה .הוא מרבה להשתמש
במילים יחידאיות וצורות נדירות :יָ ָא ָתה (שער שישי ק ,6ב ע"א ,השווה יר' י ז) ,וְנָפֹוׁש
(שער שביעי נ ,1א ע"א ,השווה נחום ג יח)ּ ,בִ ְפלִי ֶאיָך (שער שישי ק ,6ב ע"ב ,השווה
שופ' יג יח)ַ ,חְרצֹוב (שער שישי ק ,6ב ע"א ,השווה יש' נח ו ,תה' עג ד) ,נָ ָבר (שער
שביעי ק ,6ב ע"ב ,השווה שמ"ב כב כז)ַ ,דיִׁש (שער שביעי מ ,א ע"א ,השווה ויק' כו
ה)ֶ ,ר ֶטט (שער שביעי מ ,א ע"ב ,השווה הו' יג א).
קשה במיוחד להבין את לשונו של הגאון ,כאשר הוא משתמש במילים יחידאיות
ונדירות על פי הפירוש המיוחד שלו ,שאינו ידוע לקורא .במילה 'מועצה' שבצירוף
'מועצת כ'לף' (שער שישי ש ,א ע"א) הוא מכוון לעצה רעה ,מזימה 36.ובאותה דרך
יש להבין ,כנראה ,את המילה היחידאית 'מגמת' במשמעות "הכוונה הרעה" .מילה זו
עומדת בראש חטיבות התיאור השונות המתייחסות למתנגדיו בשער השביעי .המילה
בלתי ברורה ,וה ַתרגום הבין אותה כלשון 'ממול' (חב' א ט) ,ואלפסי (ערך גמ"א)
הבינה מלשון "שם פניו אל" .על פי ההקשר נראה שהגאון השתמש במילה במשמעות
"כוונה רעה" .כך הוא השתמש בלשון 'וַּיִ ְתקֹו ֵטט' (שער שביעי ק ,6ב ע"ב) במשמעות
"חשב אותו לקט" ,וכך הוא גם תרגם את המילה במקומות שונים במקרא (תה' צה י,
קיט קנח ,קלט כא).
גם צורת פועל המתועדת כעומדת יש בה כדי לשמש פועל יוצא .מבחינתו צורות
מבניין הפעיל הן בעלות משמעות גורמת ,אף כי אין הדבר כך במקרא .כך ֲהנִיּצֹו ָתה
(שער שישי ק ,6ב ע"א) ="הפרחת" פועל גורם .במקראות ֵהנֵץ הוא פועל עומד
("ּ ָפַרח")'.ראוה' היחידאית (יח' כח יז) משמשת בהשפעת הפועל רא"י במשמעות "עיון",
"תבונה" שמיתרגם על ידי 'אעתבאר' .בהשפעת יש' יח ה הוא משתמש במילה 'גו ֵמל'
כשם עצם לציון פרי בשל 37.אפילו מילת יחס יכולה לבוא בהוראה מיוחדת לגאון .כך
3 6בערבית אין למשורה הוראה שלילית ,אבל היא ספגה בתרגומי מקרא את ההוראה השלילית מ'מועצה'
העברית.
37עיין בתרגומו של הגאון על אתר.
