Page 551 - הערבית-היהודית הקדומה בכתיב פונטי, חלק א' / בלאו והופקינס
P. 551
ם י אי ר מק שאים ו נ לע ים ר בו י חג
עמ' ב
ושאלת 26על מה שאמר ויהי בשלשי ם> <
< .1ושבע שנה לגלות יהוי>כין מלך יהודה <בשנים>
2< .עשר חדש בעשרים> וחמשה לחדש נשא
< .3אויל מרדך מלך> בבל בשנת מלכותו את ראש
4< .יהויכין מלך יה>ודה ויוצא אתו מבית הכלוא 26 ,
< .5ובמקום אחר> ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות
< .6יהויכין מ>לך יהודה (בשנים עשר חדש) בעשרים ושבעה לחדש ( נשא ...את
ראש יהויכין)
< .7מלך יהוד>ה מבית כלא 26 .וטענת שאמר פעם
ודע שאמר ש- .8כ"ה ואמר פעם אחרת כ"ז.
9 .הוציא אותו מן הכלא בכ"ה ולא אמר שהוציא אותו
.10בכ"ז ,אלא אמר שכיבד אותו בכ"ז ומנה אותו
. 11וספר אותו 27בין האנשים שהוציאם מן הכלא,
< .12והוצי>א מן הכלא כך וכך אנשים כמו ש# -
דף יב
עמ' א
. 1לא הוכנס 27דם חטאת 27זו . . . . . . . . . . . . . . . . . .עמו
2 .עולה לריח ניחוח לה' ומנחתו ונסכו כמשפט ושעיר עזים
267צוקר .10,89
268ירמיה נב:לא.
2 69מלכים ב כה:כז.
270הבין ’נשא את ראש‘ לפי במדבר ד:כב ’ ָנ ֹשא את ראש בני גרשון‘ ,כלומר ” ְמ ֵנה ו ְספ ֹור“ את בני
גרשון.
2 71צוקר .8,81שלא כדעת צוקר 82הערה ,281נראה שהמחבר נשאל על סוגי החטאת ומקום
הקרבתם .נדמה שההנחה הראשונית הייתה שגם חטאת שאינה מכפרת מוקרבת מחוץ למחנה.
אולם המחבר מראה שזו טעות .לעומת זאת ,חטאת כל ישראל (המכפרת) אכן מוקרבת שלא
במחנה ישראל .מקרה הגבעונים (שורות 18ואילך) אף הוא מקרה של כל ישראל.
272לפי צוקר הכוונה לויקרא י:יח.
543
