Page 19 - etmol_140
P. 19

‫״לאחוז באבר ההולדה‪ ,‬ולירוק עליו‬
                                                                         ‫בעת השבועה״‪.‬‬

                                                                         ‫החוקה העתיקה של פרשבורג‬
                                                                         ‫שבסלובקיה משנת ‪ 1376‬קבעה שבו­‬
                                                                         ‫עה מיוחדת ליהודים על תביעות‬
                                                                         ‫כספיות מעשרה פונטים )דינרים(‬
                                                                         ‫ומעלה‪ .‬על פחות מסכום זה נשבעו‬
                                                                         ‫היהודים על טבעת המנעול של שער‬
                                                                         ‫בית‪-‬הכנסת‪ .‬גם בעיר קרמס שבאו­‬
                                                                         ‫סטריה נהגו לפי נוהג שבועה זו‪ .‬מאה‬
                                                                         ‫שנים לאחר מכן נקבע עיקרון זה‬
                                                                         ‫בספר החוקים של העיר אופן‪.‬‬

                                                                         ‫בספרד הנוצרית הונהגה השבועה‬
                                                                         ‫במאות ה‪ 12-‬וה‪ ,13-‬על ידי מלכי‬
                                                                         ‫קאסטיליה‪ ,‬אלפונסו השמיני ואלפונסו‬
                                                                         ‫העשירי‪ .‬היו מקרים שקהילות ספר‬
                                                                         ‫יכלו לפטור עצמן משבועה זו תמורת‬
                                                                         ‫תשלום‪.‬‬

                                                                         ‫בפיררה שבאיטליה פרץ בשנת‬
                                                                         ‫‪ 1770‬ריב בין יהודי ונוצרי בעניין‬
                                                                         ‫התחייבות כספית‪ .‬היהודי התחייב‬
                                                                         ‫בשבועה בעת המשפט‪ ,‬אבל סירב‬
                                                                         ‫להישבע לפי הנוסח של השבועה‬
                                                                         ‫המיוחדת ליהודים‪ ,‬שנערכה באולם‬
                                                                         ‫שחור‪ ,‬מואר באורם של נרות שחורים‬
                                    ‫טקס השבועה‬                           ‫וגינונים משפילים אחרים‪ .‬הקוריה‬

 ‫רית‪ ,‬עד לתחילת המהפכה הבולשבי­‬     ‫ישקר‪ ,‬תפתח האדמה את פיה ותבלע‬        ‫)חצר האפיפיור‪ ,‬מועצת העיר( ברו­‬
 ‫קית ב‪ 1917-‬וכן בפולין‪ .‬ברומניה‬     ‫אותו‪ ,‬את אשתו‪ ,‬את ילדיו‪ ,‬את הוריו‬    ‫מא‪ ,‬שדנה בכך‪ ,‬פסקה נגדו‪ ,‬מפני‬
‫בוטלה השבועה באופן רשמי ב‪, 1912-‬‬                                         ‫שלא האמינה לשבועה הרגילה של‬
 ‫למרות שנותרו ערים אחדות‪ ,‬שהמשי­‬                          ‫ואת כל רכושו‪.‬‬  ‫היהודים‪ .‬לפי חוק של סכסוניה מ‪-‬‬

  ‫כו לנהוג כבעבר עד שנות העשרים‪.‬‬    ‫שבועה על משביעים‬                     ‫‪ , 1800‬הושבע היהודי על ספר תורה‬
 ‫היו גם שליטים מוסלמים שלא‬                                               ‫פתוח‪ ,‬בפרק עשרת הדיברות‪ ,‬כשהוא‬
‫האמינו ליהודים‪ ,‬וחיברו שבועות‬                                            ‫מצביע על הדיבר השלישי ״לא תשא‬
‫מיוחדות עבורם‪ .‬הח׳ליף המוסלמי‬       ‫ברוסיה הצארית הוטלה שבועה על‬         ‫את שם ה׳ אלוהיך לשוא״‪ ,‬בנוכחות‬
 ‫הרון אל‪-‬רשיד‪ ,‬המפורסם שבין הח׳‪-‬‬    ‫הרבנים‪ ,‬שהשביעו טירונים יהודים‬       ‫שלושה יהודים הגונים‪ ,‬שאינם קרו­‬
 ‫ליפים הבאגדדים לבית עבאס‪ ,‬שמלך‬     ‫לצבא‪ ,‬שאם לא ישביעום באמת‪,‬‬
 ‫משנת ‪ 786‬ועד ‪ ,809‬והיה בקשרים‬      ‫תיפולנה עליהם‪ ,‬על בניהם ועל כל‬                        ‫בים ואינם שותפים‪.‬‬
 ‫טובים עם קארל הגדול‪ ,‬שכנראה‬
 ‫הושפע ממנו‪ ,‬הטיל שבועה מיוחדת‬      ‫בנסיכות הרומנית מולדובה נמצא בית ישראל‪ ,‬כל הקללות שבתורה‪ .‬רק‬
 ‫על היהודים‪ ,‬שכללה איומים כלפיהם‪,‬‬   ‫נוסח של שבועת היהודים משנת לאחר מכן ניתן להם להשביע את‬
 ‫במקרה שיפרו את שבועותיהם לפני‬      ‫‪ ,1786‬בעת שמשל הנסיך אלכסנדרו החיילים‪ ,‬שיהיו מסורים למולדתם‪,‬‬
 ‫בתי הדין‪ .‬בשנות הארבעים של המאה‬    ‫מברוקורדאט‪ ,‬ונעתק שוב בשנת ופיהם ולבם יהיה שווה‪.‬‬
 ‫ה‪ 14-‬נתבעו יהודים בממלכה המצ‪-‬‬      ‫‪ ,1828‬בתקופת שלטונו של הנסיך כבר בימי הביניים המאוחרים הת­‬
 ‫רית־הממלוכית להישבע בין השאר‬       ‫יון סאנדו‪-‬סטורזה‪ .‬לפני עריכת הש­ נגדו לשבועה מבישה זו משפטנים‬
 ‫את הנוסח הבא‪ :‬״היהודי נשבע‬         ‫בועה חויב היהודי לצום‪ ,‬לגזור את נוצרים‪ ,‬אולם במאבק נגד השבועה‬
 ‫באלוהים‪ ,‬ששלח את משה‪ ,‬ובתורה‬       ‫ציפורני ידיו ורגליו‪ ,‬לטבול במקווה‪ ,‬הזו החלו גדולי החוקרים וההוגים‬
 ‫ומה שכתוב בה‪ ,‬שאם לא יאמר את‬       ‫ללבוש תכריכים‪ ,‬לבוא לבית‪-‬הכנסת ביהדות וב״חכמת ישראל״‪ ,‬שהוכיחו‪,‬‬
 ‫האמת‪ ,‬יהא דינו כדינם של עבדי‬       ‫ביום שני או חמישי כאשר קוראים את שהשבועה היהודית הרגילה הינה‬
 ‫פרעה והמן‪ ,‬כמי שעזר לנבוכדנצר‬      ‫ספר התורה‪ ,‬להתעטף בטלית ולהתע־ נאמנה דייה‪ ,‬ואין צורך לאיים על‬
 ‫להחריב את בית המקדש ולעשות‬         ‫טר בתפילין של יד ושל ראש‪ ,‬לפתוח היהודים יותר מאשר על שאר בני‬
 ‫טבח בבני ישראל‪ ,‬כפי שאינו מאמין‬    ‫את ארון הקודש‪ ,‬להוציא ספר תורה האדם‪ .‬בצרפת ניהל את המאבק יצחק‬
 ‫באש שלהטה בסנה‪ ,‬כמי שמחלל את‬       ‫ולהחזיקו בידיו‪ .‬בבית‪-‬הכנסת הכינו אדולף כרמייה‪ ,‬מראשי כי״ח )אליא­‬
 ‫השבת ואינו מאמין בקדושת החגים‪,‬‬     ‫רקע אפור‪ ,‬והדליקו נרות משעווה נס(‪ ,‬שהצליח לבטל את השבועה‬
 ‫כמומר שעבר לנצרות ומאמין בישו בן‬   ‫שחורה‪ .‬את הנשבע השכיבו על מיטת בשנת ‪ ,1846‬לאחר שהועמד לדין‬
 ‫מרים‪... ,‬ומתיר לאכול את בשר הגמל‪,‬‬  ‫המת‪ ,‬מחזיקים נר מעל ראשו‪ ,‬תקעו הרב איזידור לאזאר‪ ,‬על שלא פתח את‬
 ‫החלב והמעיים‪ ...‬אם לא יאמר את‬      ‫בשופר שבע תקיעות‪ ,‬והקריאו לפניו בית‪-‬הכנסת לעריכתה‪ .‬בהולנד בוטלה‬
 ‫האמת יהיה בחרם‪ ,‬יובל שוב למדבר‪,‬‬    ‫את כל הקללות מהתוכחה‪ .‬הנשבע ב‪ ,1818-‬בסכסוניה ב‪ ,1840-‬בגרמניה‬
 ‫ולא יזכה לטעום מן המן והשלווים‪,‬‬    ‫חזר אחרי הרב‪ ,‬מניח את אצבעותיו ב‪ ,1848-‬בפרוסיה ב־‪ ,1870‬וברוסיה‬
                                    ‫על ספר התורה‪ ,‬ואמר פסוקים נוס­ בימי הצאר א ל כ ס נ ד ר השני‬
         ‫ולא יהיה לו חלק בישראל״‪.‬‬   ‫פים‪ :‬״שמע ישראל״ ועוד‪ .‬השופט‪ ,‬או )‪ .(1881-1855‬אולם השבועה עדיין‬
                                    ‫שלוחו‪ ,‬היה מאיים על הנשבע‪ ,‬שאם נתקיימה בערים אחדות ברוסיה הצא­‬
‫‪19‬‬
   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24