Page 6 - et-mol 266

‫‪ .7‬הגבאים הם אלו שיחליטו על שיבוץ התלמידים בכיתות‪ ,‬והם‬ ‫תלמוד תורה בירושלים (צילום‪ :‬יוסף‪ ‬דרנגר‪ ,‬ביתמונה)‬
‫ולא המורים‪ ,‬יורו על העלאת תלמיד לכיתה מתקדמת יותר‪.‬‬
‫הסבר ופירוש‬
‫‪ .8‬גבאי הקהילה שומרים לעצמם את הזכות לקבוע מי יתקבל‬ ‫‪ .1‬הסעיף הראשון בהסכמה כללי מאד‪ ,‬ומחייב את המלמדים‬
‫ללמוד בת"ת‪ ,‬ואוסרים על המלמדים לפעול באופן עצמאי בעניין‬
‫להשתדל בהוראת התלמידים ככל יכולתם‪.‬‬
‫זה‪.‬‬ ‫‪ .2‬ההסכמה מחייבת כל אחד מן המלמדים לקבל שני תלמידים‬
‫ממשפחות עניות‪ ,‬כאלו שאין ידן משגת לשלם שכר לימוד‪.‬‬
‫תרגיל כתיבה של תלמיד שנתגלה בגניזה הקהירית‬ ‫המלמדים אינם רשאים לתבוע דבר מאותם תלמידים או מהוריהם‪.‬‬
‫(אוסף הגניזה הקהירית‪ ,‬אוניברסיטת קיימברידג׳)‬ ‫‪ .3‬הסעיף השלישי מוסיף פרט שכמעט ואינו ידוע — המלמדים‬
‫עבדו גם בשבת‪ .‬התקנה מחייבת את המלמדים לאסוף את הילדים‬
‫בשבת אחר הצוהריים ולהעסיקם בלימוד‪ .‬סעדיה ו' וינישתי מוחרג‬
‫מכלל זה‪ ,‬ככל הנראה משום שנחשב לבכיר ולמלומד שבמלמדים‪,‬‬
‫כמוכח מחתימתו ראשון‪ ,‬והוא רשאי לקחת את תלמידיו ללמוד‬
‫בישיבה באותן שעות‪ .‬תלמידים נבחרים ילכו ללמוד עם ר' בנימין‬

‫אלגאזי בבית הכנסת‪.‬‬
‫‪ .4‬ייתכן שהתקנה מנסה למנוע קיום כיתות שבהן פערים גדולים‬
‫מדי ברמת הילדים‪ ,‬ומאפשרת לכל היותר "שתי מדריגות" בכיתה‬

‫אחת‪.‬‬
‫‪ .5‬נאסר על המלמדים ללכת ולהשתתף באירועי הלימוד שנערכים‬
‫בשעות ההוראה הרגילות‪ .‬חכמים זוטרים נהגו להשתתף בלילות‬
‫לימוד שנערכו לרגל שמחות‪ ,‬כגון בשבעת הימים שלאחר לידת‬
‫בן‪ ,‬אז חגג אבי האב בלימוד‪ ,‬בשירת פזמונים‪ ,‬באכילה ובשתייה‪.‬‬
‫החכמים זכו במתנות כסף‪ .‬נוכחות תינוקות של בית רבן‬
‫בהזדמנויות שמחות ושמחות פחות‪ ,‬כגון לוויה‪ ,‬הייתה מקובלת‬
‫בעיני בני הזמן‪ ,‬שהאמינו כי תפילת הילדים מועילה‪ .‬ייתכן‬
‫שהאיסור קשור לא רק לחשש לביטול לימוד‪ ,‬אלא גם לתקלות‬

‫מוסריות אפשריות‪.‬‬
‫‪ .6‬הגבאים הם אלו שיבחנו את התלמידים כדי לעמוד על רמתם‬
‫ועל התקדמותם‪ ,‬וכך אולי גם על הצלחתו של המלמד‪ .‬תכיפות‬
‫המבדקים נקבעה על אחת לשבוע‪ ,‬ולכל הפחות פעמיים בחודש‪.‬‬

‫ספר לימוד מהגניזה הקהירית (אוסף הגניזה הקהירית‪ ,‬אוניברסיטת קיימברידג׳)‬ ‫עת־מול ‪266‬‬

‫‪4‬‬