Page 35 - ירושלים: גיליון רפואי
P. 35
אל [קרי — את] העיר הזאת להושיעה למעני ולמען דוד עבדי” (מל”ב יט ,לב—לד; ישעיה לז ,לג—לה).
הבטחת הנביא מתגשמת ,וישועת ה’ אכן מתרחשת כהרף עין ,אך נוסף לה מרכיב נסי בלתי צפוי
— המגפה“ :ויצא מלאך ה’ ויך במחנה אשור מאה שמונים וחמשה אלף וישכימו בבקר והנה כלם
פגרים מתים .ויסע וילך וישב סנחריב מלך אשור וישב בנינוה” (מל”ב יט ,לה—לו; ישעיה לז ,לו—לז).
באירוע הנסי ,המהווה כפי הנראה יסוד משני בסיפור 8,יש משום גמול לסנחריב על דרך מידה כנגד
מידה .הוא שלח את מלאכיו לחרף את ה’ (יט ,כח) ומלאכו של אלוהים השמיד את צבאו .זאת ועוד,
הוא אף ישלם אישית ,בחייו ,על גילוי גאוותו כנגד ה’“ :וישב סנחריב מלך אשור וישב בנינוה .ויהי
הוא משתחוה בית נסרך אלהיו ואדרמלך ושראצר בניו הכהו בחרב” (פסוקים לו—לז)9.
התיאור הקצר של המגפה מזכיר את גורלם של אויבי יהודה בישעיה יז“ :ורדף כמץ הרים לפני רוח
וכגלגל לפני סופה .לעת ערב והנה בלהה ,בטרם בקר איננו זה חלק שוסינו וגורל לבזזינו” (יג—יד).
מגפת לילה מתרחשת גם בסיפור מכת הבכורות במצרים“ :ויאמר משה כה אמר ה’ כחצת הלילה אני
יוצא בתוך מצרים .ומת כל בכור בארץ מצרים” (שמות יא ,ד—ה) .כך גם כאשר התגשמו דבריו“ :ויהי
בחצי הלילה וה’ הכה כל בכור בארץ מצרים” (שמות יב ,כט) .גם בסיפור הזה של מכת הבכורות מבצע
בפועל את המלאכה מלאך משחית“ :ועבר ה’ לנגף את מצרים וראה את הדם על המשקוף ועל שתי
המזוזת ופסח ה’ על הפתח ולא יתן המשחית לבא אל בתיכם לנגף” (שם ,שם ,כג)10.
לסיפורה הקצרצר של המגפה המכלה מאה שמונים וחמישה אלף יש מקבילה בדיווחו של הרודוטוס
על המערכה של סנחריב נגד המצרים“ 11:כאשר הסיע סנחריב מלך הערבים והאשורים חיל כבד
נגד מצרים לא רצה חיל המצרים לעזור לו [למלך-הכהן ֶסתוס שהקל בכבוד הצבא] .בצרת נפשו
נכנס הכהן אל ההיכל ובכה לפני הפסל על הסכנה הצפויה לו ,ובעוד הוא בוכה נפלה עליו תרדמה
ובחלומו נראה לו ,כי האל עומד עליו ומעודדו ,כי לא יקרהו כל אסון אם יצא נגד צבא הערבים ,כי
הוא עצמו ישלח לו עוזרים .הוא בטח בחלום הזה ...מהחילים לא הלך אחריו אף אחד ,כי אם חנוונים,
בעלי מלאכה ואספסוף .וכאשר באו לשם התנפלו בלילה על האויבים המון עכברי שדה וכרסמו
את אשפותיהם ,את קשתותיהם ואת אחיזת מגיניהם ,עד אשר למחרת נסו ,ובהיותם בלי נשק נפלו
רבים מהם .עוד היום עומדת מצבת המלך הזה מאבן במקדש הפיסטוס ובידו עכבר האומר בכתובת
את הדברים האלה‘ :בהביט איש אלי יהיה ירא אלהים’” 12.חלקם של העכברים במפלת סנחריב
מעניין ,שהרי עכברים הולמים סיפורי מגפה ,ומגפת דבר בפרט 13.קשר בין עכברים למגפה נמצא
גם אצל הפלשתים ,שכדי להירפא מהמגפה משלחים את ארון ה’ חזרה לארצו בלוויית עכברי זהב
(שמ”א ו ,ד ואילך).
יוסף בן מתתיהו מצטט את דברי הירודוטוס אלה בספרו ‘קדמוניות היהודים’ (ספר עשירי א ,ד—ה),
אך מפקפק בדבריו ומביא מקור נוסף ,מדברי ההיסטוריון ברוסוס “שחיבר ספר על ימי הכשדים”.
גרסתו ,אליבא דיוסף ,עולה בקנה אחד עם הכתוב בתנ”ך .הוא מזכיר את סנחריב ,המלך שמלך על
האשורים ויצא למלחמה על אסיה כולה ועל מצרים ,וכך לשונו“ :וכשחזר סנחריב ממלחמת מצרים
ירושלים מצא שם את החיל שהופקד ביד רבשקה שרוי בסכנת מגפה ,כי אלהים שילח בצבאו
מחלה שדמתה למגפה ,ובלילה הראשון של המצור מתו מאה ושמונים וחמישה אלף איש על שרי
הצבא ושרי הגדוד שלהם .האסון הזה הפיל עליו פחד ואימה נוראה ,ובהיותו חרד לצבא כולו ברח
עם חילו הנותר אל ממלכתו הקרויה ממלכת נינוה” (שם ,ספר עשירי א ,ה)14.
על מגפות ,נסים ,מלאכים וחסינות ירושלים ■ 33
