Page 31 - ירושלים: גיליון רפואי
P. 31

‫על מגפות‪ ,‬נסים‪ ,‬מלאכים‬
‫וחסינות ירושלים‬

‫יאיר זקוביץ‬

‫המקרא מספר על אודות שני אירועים מופלאים שתוצאתם אחת — הצלת ירושלים‪ .‬בראשון‪ ,‬בימי‬
‫דוד‪ ,‬פוגעת מגפת דבר בארץ כולה‪ ,‬אך אלוהים אינו מניח למלאך המשחית בעם לפגוע בירושלים‬
‫(שמ”ב כד; דה”א כא)‪ .‬בשני‪ ,‬בימי חזקיהו‪ ,‬מכה מלאך ה’ במחנה הצבא האשורי הצר על ירושלים‬
‫ומסיר מהעיר את האיום (מל”ב יט‪ ,‬לה—לז; ישעיה לז‪ ,‬לו—לח; דה”ב לב‪ ,‬כא—כג)‪ .‬הצלתה הכפולה של‬

  ‫ירושלים מעוררת בלב העם אמונה כי ירושלים‪ ,‬עירו ומקום משכנו של ה’‪ ,‬חסינה בפני כל פגע‪.‬‬

‫לסיפור המגפה בימי דוד גרסאות שונות‪ .‬הגרסה הראשונה חותמת את ספר שמואל ומובאת כנספח‬
‫לסיפור חיי דוד (שמ”ב כא—כד)‪ 1.‬על‪-‬פי סיפור המעשה ה’ מסית‪-‬מפתה את דוד מסיבה כלשהי‬
‫למנות את העם‪ .‬זוהי פעולה שסכנת מגפה בצדה‪ ,‬כפי שנזכר בספר שמות‪ :‬שם‪ ,‬כאשר מצווה ה’‬
‫על משה לפקוד את העם הוא מורה לו כי יתנו “איש כפר נפשו לה’ בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף‬
‫בפקד אתם” (שמות ל‪ ,‬יב)‪ .‬דוד מורה ליואב לפקוד את העם‪ ,‬ולמרות התנגדותו של האחרון‪ ,‬חזקה‬
‫עליו מצוות מלכו והוא מונה את ישראל ויהודה‪ .‬בעקבות מעשה המפקד מניח אלוהים לדוד לבחור‬
‫בין אחד משלושה עונשים‪“ :‬התבוא לך שבע‪ 2‬שנים רעב בארצך‪ ,‬ואם שלשה חדשים נסך לפני‬
‫צריך והוא רדפך‪ ,‬ואם היות שלשת ימים דבר בארצך” (שמ”ב כד‪ ,‬יג)‪ .‬דוד מגלה מידה של אנוכיות‬
‫באמרו‪“ :‬נפלה נא ביד ה’ כי רבים רחמו [קרי — רחמיו] וביד אדם אל אפלה” (שם‪ ,‬יד)‪ ,‬וכך פוסל‬
‫את האפשרות להענישו במנוסה מפני אויביו‪ .‬משתי האפשרויות הנותרות בוחר אפוא ה’ בדֶבר‪.‬‬
‫במגפה נופלים שבעים אלף איש‪ ,‬וכששולח המלאך ידו לכיוון ירושלים להכותה‪ ,‬מורה לו ה’‪“ :‬הרף‬
‫ידך‪ ,‬ומלאך ה’ היה עם גרן האורנה [קרי — הארונה] היבוסי” (שם‪ ,‬טז)‪ .‬דוד מצווה לבנות בו במקום‬
‫מזבח לה’‪ .‬הוא קונה מארוונה‪ ,‬הוא ארנן‪ ,‬את הגורן ואת צרכי ההקרבה ובונה מזבח‪ ,‬מעלה עליו‬

                                                           ‫עולות ושלמים‪ ,‬ואז נבלמת המגפה‪.‬‬

‫עיון בסיפור מעלה כי זה לא נכתב מלכתחילה כמקשה אחת‪ .‬הוא נושא בחובו סתירות‪ ,‬ונראה‬
‫שהרובד הראשוני שלו כלל לא עסק בירושלים‪ .‬לפי פסוק טו נמשכה המגפה כפרק הזמן הקצוב‬
‫לה‪“ :‬עד עת מועד”‪ ,‬אך לפי פסוק טז‪ ,‬שבו נפתחת חטיבת הפסוקים המשלבת בסיפור את ירושלים‪,‬‬
‫ניחם ה’ על הרעה ועצר את המלאך המשחית רק כאשר זה עמד להכות בירושלים‪ .‬עצירת המגפה‬
‫בתום המועד הקצוב בגורן ארוונה אף אינה עולה בקנה אחד עם הכתוב החותם את המעשה‪ ,‬על פיו‬

     ‫אך בתום האירועים כולם סר האיום‪“ :‬ויעתר ה’ לארץ ותעצר המגפה מעל ישראל” (שם‪ ,‬כה)‪.‬‬

‫על מגפות‪ ,‬נסים‪ ,‬מלאכים וחסינות ירושלים ■ ‪29‬‬
   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36