Page 6 - etmol 50

‫עבריין מעליל עלילה והבישוף של קרימונה כופה כלה‬
‫צעירה להתנצר • היחסים בין הכנסיה‪ ,‬המימשל‬
‫והיהודים באיטליה של המאה ה־‪15‬‬

‫מאת שלמה סימונסון‬

‫של גאלינה‪ .‬מדיוס‪-‬מאיר ביקש בשם‬ ‫מקסטלנובו שליד טורטונה בראשית‬ ‫הכמורה האיטלקית במאה ה״‪15‬‬
‫אבי הכלה ובשם הבעל שהדוכס יצווה‪,‬‬ ‫חודש פברואר של שנת ‪ - 1469‬ראו‬ ‫לחמה בחריפות ביהודים‪ ,‬כשהיא מעו­‬
‫כי לא ייעשה שום מעשה שיפר את‬ ‫הכל בנשואים אלו זיווג מוצלח וציפו כי‬ ‫דדת את המוני״העם לפגוע בהם בכל‬
‫זכויותיה של קרקוזה ושהיא תשוחרר‪.‬‬ ‫האב המאושר יתן לבתו נדוניה של ‪250‬‬ ‫דרך‪ ,‬או עומדת לצידם בשעה שאלו‬
‫ואמנם‪ ,‬הדוכס ציווה לממונה על העיר‬ ‫דוקטים‪ ,‬כפי שנתן לכל אחת מבנותיו‬ ‫יצאו למלחמה בשכניהם היהודים‪ .‬הכמ­‬
‫טורטונה‪ ,‬מקום מושבה של משפחת‬ ‫רים הטיפו נגד היהודים‪ ,‬אף עודדו‬
‫הכלה‪ ,‬כי יפעל למען שחרורה של‬ ‫האחרות שנישאו‪.‬‬ ‫עלילות‪-‬דם נגדם‪ ,‬תבעו למנוע מהם את‬
‫החופה עברה בשעה טובה והכלה‬ ‫העיסוק בהלוואות ובבנקאות‪ ,‬שמרו כי‬
‫קרקוזה‪.‬‬ ‫קרקוזה יצאה עם בני לווייתה כמנהג‪,‬‬ ‫ישאו על בגדיהם את אות‪-‬הקלון‪ ,‬וקראו‬
‫אולם הוראתו של הדוכס לא עזרה‪,‬‬ ‫מבית אביה לבית בעלה בויאדנה‪ .‬אבל‬ ‫לגירושם ממקומות מגוריהם‪ .‬כנגדם‬
‫קרקוזה הועברה למנזר םן‪-‬בינידטו‬ ‫בעובךה באיזור סלה אירע מקרה שהיה‬ ‫עמדו לעתים הדוכסים‪ ,‬מושלי המדינות‬
‫בקרימונה והשמועה יצאה‪ ,‬כי היא עומ­‬ ‫ראשון לשרשרת אירועים שגרמה לא­‬ ‫וראשי המימשל החילוני‪ ,‬שהיו צריכים‬
‫סון‪ :‬פיליפו גאלינה‪ ,‬עבריין מהעיר פא‪-‬‬ ‫לכספי יהודים ולהלוואותיהם‪ .‬יהודים‬
‫דת להתנצר‪.‬‬ ‫ביה )״בנדיטו״ בלשון התעודות( טען‪,‬‬ ‫שימשו אותם גם כרופאים או מהנדסים‪.‬‬
‫הפעם פנו האב דוד והבעל שלמה‬ ‫כי קרקוזה הבטיחה בזמנו כי תתנצר‬ ‫לעתים הגיעו הדברים לידי התנגשות‬
‫בעצמם לדוכס‪ .‬הם חזרו והכחישו את‬ ‫ותינשא לו‪ .‬קרקוזה נעצרה‪ ,‬אולם‬ ‫בין הכמורה והשלטון החילוני ולמאבק‬
‫סיפורו של גאלינה ומחו על מעצרה של‬ ‫לאחר שדבריו של גאלינה נבדקו‬ ‫ביניהם בעניין היהודים‪ .‬כזה היה המק­‬
‫קרקוזה במנזר של קרימונה‪ .‬הם ביקשו‬ ‫ונמצא‪ ,‬כי אין להם כל בסיס היא שוחר­‬ ‫רה באשה בשם קרקוזה שנישאה לבנ‪-‬‬
‫רשות לבקר אותה ולהביא עמם מזון‬ ‫רה והמשיכה לבית בעלה החדש שלמה‬ ‫קאי שלמה פינצי מויאדנה‪ ,‬ועבריין‬
‫איטלקי טען‪ ,‬כי היא בעצם הבטיחה‬
‫כשר בשבילה‪.‬‬ ‫בעיר ויאדנה ‪.‬‬ ‫להינשא לו ולהתנצר‪ .‬הכמורה יצאה‬
‫הדוכס של מילנו פנה להגמון מקרי‪-‬‬ ‫אבל פיליפו גאלינה עקשן היה ולא‬ ‫למאבק ללא פשרה‪ ,‬כדי להעביר את‬
‫מונה בתביעה‪ :‬לא לכפות את קרקוזה‬ ‫ויתר ושוב העלה את טענותיו‪ ,‬ושליחי‬ ‫האשה לנצרות‪ ,‬ואף‪-‬על‪-‬פי שהדוכס‬
‫להתנצר ולנהוג עמה לפי החוק‪ .‬אולם‬ ‫הרשות הגיעו לבית שלמה ועצרו שוב‬ ‫ממילנו ניסה למנוע זאת מהם ‪ -‬לא‬
‫ההגמון התעלם מפנייתו של הדוכס‬ ‫הצליח‪ .‬יש לציין‪ ,‬כי היהודים במקרה‬
‫וטבל בכוח את קרקוזה ושם חדש ניתן‬ ‫את קרקוזה והעבירוה לעיר מנטובה‪.‬‬ ‫זה‪ ,‬למרות סכנת המאסר והעונש ‪-‬‬
‫לה ‪ -‬ארכאנג׳לה‪ :‬הדבר היה בחודש‬ ‫משהתברר למרקיז ממנטובה‪ ,‬כי גא‪-‬‬ ‫יצאו למלחמה בכמורה‪ ,‬ואף ערכו‬
‫לינה משקר‪ ,‬הוא ציווה לשחרר את‬ ‫הפגנה ליד ארמון הבישוף והמנזר ושרו‬
‫מארם של שנת ‪.1469‬‬ ‫קרקוזה ולהחזירה לבעלה הדואג‪ .‬אבל‬ ‫שירי‪-‬מחאה בנסיון להחזיר את האשה‬
‫יסוריה של קרקוזה ושל בני משפחתה‬
‫הפגנת מתאה‬ ‫לא נסתיימו‪ ,‬ההגמון של קרימונה ציווה‬ ‫היהודיה לביתה‪.‬‬
‫שוב לעצור את קרקוזה שהובאה למש­‬
‫הידיעה על ההתנצרות זיעזעה את‬ ‫קרקוזה נישאת לשלמה‬
‫היהודים בויאדנה‪ ,‬קרימונה ובמקומות‬ ‫מר במנזר בקרימונה‪.‬‬
‫אחרים‪ .‬בני משפחתה של הבלה‪ ,‬ידידי‬ ‫שלמה פינצי מויאדנה היה בן למשפ­‬
‫המשפחה ויהודים ש״איכפת להם״‬ ‫פניה לדוכס ממילנו‬ ‫חה איטלקית חשובה‪ :‬אביו מרדכי פינצי‬
‫מקרימונה‪ ,‬ביניהם כמה בנקאים נכבדים‬ ‫היה מדען נודע‪ ,‬תוכן ומתימטיקאי‪,‬‬
‫בעיר‪ ,‬כל אלו בהנהגתו של איש אמיץ‬ ‫הרוחות בין היהודים סערו וידיד‬ ‫שתירגם כמה עבודות חשובות בשטח‬
‫בשם אנג׳לו‪-‬מרדכי‪ ,‬יצאו בהפגנה ביום‬ ‫משפחת הכלה מדיוס‪-‬מאיר פנה אל הדו­‬ ‫זה לעברית‪ .‬יש להניח כי משנשא‬
‫חג של הנוצרים ב״יום הששי הטוב״‪,‬‬ ‫כס ממילנו שהאיזור היה בשלטונו‪ ,‬וסי­‬ ‫שלמה את קרקוזה‪ ,‬בתו של דוד‬
‫הוא יום הששי שלפני הפסחא‪ ,‬יום‬ ‫פר על התאנותו של הבנדיטו גאלינה‬
‫צליבתו של ישו‪ ,‬וכן הפגינו ביום הפס­‬ ‫לאשה הצעירה‪ ,‬על המעצר‪ ,‬ועל שקריו‬