Page 113 - Peamim 136
P. 113
בין בוכארה למרכז אסיה:
עמדות במחקר באשר לשם יהודי בוכארה
יהודי מרכז אסיה כינו את עצמם בני ישרואל ,עברים ויהודים .בפי שכניהם
הם נקראו יאהודי ,והשלטון כינה אותם לעתים מיידת מילת ,כלומר מיעוטים6.
מתי ומדוע הופיע השם יהודי בוכארה? ומתי אימצו אותו בני הקבוצה?
בוכארה הוא שמה של עיר עתיקה על דרך המשי במרכז אסיה .זהו גם שמה
של האמירות (או ח'אנות) שבירתה הייתה בעיר זו ,וששלטה באזור מראשית
המאה השש עשרה 7,ושמו של מחוז שהוקם בחלק משטחי אמירות זו בעקבות
הכיבוש הרוסי של מרכז אסיה 8.בתהליך שראשיתו במחצית השנייה של המאה
התשע עשרה הוחל שמה של עיר זו (או של האזור/המחוז שנקרא על שמה)
על כלל יהודי מרכז אסיה ,שרק חלקם ישבו בבוכארה או באזורים שסביב
לה ,ומכאן הפער בין מאפייני הקבוצה לשם הקבוצתי .גם התג'יכית–היהודית,
השפה היהודית שבפי יהודי מרכז אסיה ,נקראת על פי רוב בפי אנשי הקבוצה
ואחרים -במיוחד בישראל -בשם בוכארית .האם מי שבא מערים אחרות
במרכז אסיה ,דוגמת סמרקנד או דּוׁ ַשנְּ ֶבה ,גם הוא בוכארי? והאם מי שבא
מבוכארה עצמה הוא בוכארי יותר? כיצד התרחש תהליך זה של מתן שם
קבוצתי ,ומה משמעותו בעיני בני הקבוצה ואחרים שבאו עמם במגע? לכאורה
אפשר לראות בשאלות מסוג זה פלפולים סמנטיים בלבד ,אך הפער בין השם
הקבוצתי לבין מאפייני הקבוצה כבר העסיק חוקרים ,ולא מעטים דנו בשאלה
כיצד התקבל שם זה.
מיכאל זנד סבר כי השם יהודי בוכארה התקבל כיוון שרובם חיו בשלטון
אמירות בוכארה .הוא תיאר את תהליכי בידודם של יהודי מרכז אסיה מיהודי
איראן ואפגניסתאן .כלל הקהילות באזור זה השתייכו למרחב התרבותי
האיראני ,ועד המאות השש עשרה -השמונה עשרה לא היה אפשר לעשות
הבחנות פנימיות בין היהודים באזורי מרכז אסיה אלא על בסיס מקומי .אולם
בעקבות תהליכים מדיניים באזור -עליית השושלת ה ַצ ַפוִית השיעית באיראן,
השתלטות הבריטים על אפגניסתאן ולבסוף כניסת הרוסים למרכז אסיה -
זנד ,יהדות בוכארה; זנד ,בוכארה. 6
השם בוכארה מקורו כנראה בשיבוש תורכי–מונגולי של Vihara 7
בסנסקריט ,שפירושו :הנסתרת מן העולם .ראו :אחימאיר,
8
טור .770
בשנת 1868הביסו הרוסים את צבא האמיר של בוכארה,
ובהסכם שנחתם הפכה בוכארה לארץ חסות רוסית .בשלטון
ברית–המועצות הייתה העיר בוכארה למרכז המנהלי של
מחוז בוכארה ,ברפובליקה הסוציאליסטית של אוזבקיסתאן.
חן ברם /זהות קבוצתית ,קולוניאליזם וציונות 112
