Page 67 - Peamim 136

‫‪ .3‬קערית כתובה (‪ - )kaַ se naveshte‬לדברי נשים שראיינתי קערית זו‬
‫הייתה עשויה לרוב כסף‪ ,‬והיו חרוטים בה פסוקים מספר תהלים ונוסחאות‬
‫לריפוי מחולי ומעקרות‪ .‬נשים הזמינו את הקערית הכתובה ממולא שלמה‬
‫יששכר‪ ,‬חכם בתורה ואומן שחי בעיר הראת‪ .‬כדי לרפא עקרה היו נוטלים נאד‬
‫מים ושופכים על שבע ידיות של בתי כנסת ובתי מדרש‪ ,‬ואת שאריות המים‬
‫אספו אל תוך הקערית הכתובה; מים אלו היו מבורכים‪ ,‬והאמינו כי הם פותחים‬

‫את רחמה הנעול של האישה העקרה‪61.‬‬
‫א‪aַ b‬שר‪y.4e‬מ)‪.‬מק‪2‬ננ‪6‬נחוומתנתחבושמתפרעאחלב‪-‬וי‪,‬נםששיסכוםפניוהםתמכקפימנתוויברמנתקיח(ו‪i‬ה‪z‬תמ‪b‬רש‪a‬חפ‪s‬ץע‪(re‬ע‪f‬ל‪asַ mo‬מ)‪,‬נ‪m‬תהו‪m‬לנר‪a‬חוצ‪h‬ו)בתופיהתשמחוקיובוויתאתודהתמומ(נר‪-‬י ַוח‪a‬ץ‪p‬ת‬

‫כדוגמת קערות השבעה מחומר או ממתכת שעליהן כתובות‬

‫בארמית‪ ,‬לרוב ארמית–יהודית‪ ,‬מנדעית (שפתה של כת דתית‬

‫שחייתה באזור הגבול היום בין איראן לעיראק) ופהלווית‪.‬‬

‫קערות אלו שימשו בפולחני השבעה של ישויות דמוניות‬

‫וישויות טרנסצנדנטיות האמורות להתיר חולי‪ ,‬עקרּות ונזקים‬

‫אחרים שגרמו ישויות אלו לאדם‪ .‬יהודים עסקו בכתיבת חלק‬

‫מהנוסחאות על הקערות גם עבור בני דתות אחרות‪ .‬על‬

‫קערות מאגיות הכתובות ארמית ראו‪ :‬נווה ושקד; וראו גם‪:‬‬

‫הררי‪ ,‬הצלחת‪.‬‬

‫‪ 61‬רחמה של האישה היה מדומה לדלת או שער‪ .‬אישה עקרה‬

‫ואישה ולדנית כונתה שער פתוח‬ ‫(כ‪z‬ו ַנ‪va‬ת‪r‬ה‪da‬ש)‪.‬עברמנעקורלא(‪t‬נ‪s‬א‪ba‬מר‪ar‬ע‪)d‬ל‬
‫אישה עקרה שה' סגר את רחמה‪.‬‬

‫ראו‪' :‬ויהי היום וַיִזבח אלקנה ונתן לפנִנה אשתו ולכל בניה‬

‫ובנותיה מנות‪ ,‬ולחנה יִתן מנה אחת אּ ָפים כי את חנה אהב וה'‬

‫סגר רחמּה' (שמואל א א‪ ,‬ד‪-‬ה)‪ .‬ואילו עקרה שהרתה תוארה‬

‫כאישה שה' פתח את רחמה‪' :‬וַיִזּכֹר אלהים את רחל וישמע‬

‫אליה אלהים ויפתח את רחמּה' (בראשית ל‪ ,‬כב)‪.‬‬

‫‪ 62‬מנחות מסוג אחר היו מנחות תחינה לדמויות קדושות‪ .‬בטקס‬

‫פריון נשי לאישה עקרה שהיה נהוג בכמה קהילות באיראן‬

‫ערכו סעודה לכבוד אליהו הנביא‪ ,‬אשר בכוחו לפתוח את‬

‫רחמן של נשים‪ ,‬והיא כונתה 'סופרה–י אליהו הנביא'‪ .‬בטקס‬

‫זה שולב פולחן עתיק שבו הניחו הנשים קערות גדושות קמח‬

‫לבן‪ ,‬מלח לבן וסוכר לבן‪ ,‬ובתום הטקס היו בודקות אם אליהו‬

‫הנביא השאיר את סימני אצבעותיו על המנחה; אם נמצאו‬

‫סימנים‪ ,‬היה זה אות שמשאלתה של האישה העקרה עתידה‬

‫להתמלא‪ .‬ראו‪ :‬סורודי‪ ,‬עמ' ‪ .219‬בטקס פריון שנערך לנשים‬

‫צעירות בקהילה המוסלמית בהראת הגישו באותה הצורה‬

‫מנחות של קמח‪ ,‬מלח וסוכר עבור פטימה‪ ,‬בתו של ֻמחמד‬

‫הנביא‪ ,‬שאמונה על מילוי משאלותיהן של הנשים‪ .‬ראו‪:‬‬

‫מילס‪.‬‬

‫צילה זן־בר צור ‪ /‬לידה ומוות במעגל החיים‬ ‫‪66‬‬