Page 70 - Peamim 136

‫בסיפור עם אפגאני מסופר‪ 70‬על אשת המלך שהייתה עקרה‪ .‬מלך זה‪ ,‬שלא‬

‫כאביו וכסבו‪ ,‬הייתה לו רק אישה אחת‪ ,‬והוא אהב אותה עד מאוד‪ ,‬אך המסכנה‬

‫לא יכלה להרות וללדת ילדים‪ .‬אביו הזקן של המלך היה דופק כל יום על שער‬

‫חצרו של בנו ורועם בקולו‪' :‬הבא עוד אישה! וָלא‪ ,‬לא יהיה לנו יורש'‪ .‬שמעה‬

‫זאת המלכה והלכה לטכס עצה עם המיילדת‪ .‬בחודשים הבאים ניפחה המלכה‬

‫את בטנה בכריות מוך‪ ,‬וכעבור תשעה ירחים פצחה ביללות שבר‪ .‬המיילדת‪,‬‬

‫שותפתה של המלכה לסוד‪ ,‬באה לחצר ובידה תיק ובו דג גדול ושמן שדגו‬

‫בנהר‪ .‬את הדג עטפו בשמיכות משי והניחו בעריסה (‪ ,)gare‬והמאמא–המיילדת‬

‫שמרה עליו יומם וליל‪ .‬בא המלך ונשק לאשתו כי העמידה לו יורש‪ ,‬ולבו נמלא‬

‫ואמרה‬ ‫(‪)hammaַ m‬‬ ‫המרחץ‬ ‫לבית‬ ‫ללכת‬ ‫המלכה‬ ‫ביקשה‬ ‫באהבה גדולה‪.‬‬
‫כעבור ימים‬

‫למיילדת שתבוא עמה‪ ,‬שתקשור את ה'עולל' בתוך המנשא‪ ,‬ושלא תיתן לאיש‬

‫לראות את פניו מחשש לעין הרע‪ .‬נכנסה המלכה לבית המרחץ‪ ,‬והמיילדת‬

‫חיכתה עם ה'עולל' בפתח‪ .‬אבל חתול הריח את הדג‪ ,‬חטף אותו מבין זרועותיה‬

‫של המיילדת ורץ על גגות הבתים של היהודים‪ ,‬וכשהמיילדת הגיעה לגג‬

‫מתנשפת היא ראתה כי החתול לא השאיר ולו עצם אחת מן הדג‪ .‬לפתע שמעה‬

‫המיילדת תינוק בוכה וראתה שהוא מונח מתחת לסל בצורת פעמון‪ ,‬והבינה כי‬

‫הוא מבני היהודים‪ .‬היא לקחה את התינוק הבוכה‪ ,‬עטפה אותו ברדיד שברשותה‬

‫וחזרה אל בית המרחץ‪ .‬המיילדת והמלכה טיפלו במסירות בתינוק היהודי‪ .‬ויש‬

‫אומרים כי תינוק זה‪ ,‬כשגדל‪ ,‬הומלך למלך אפגאניסתאן‪ ,‬ומלך זה אהב את‬

‫היהודים‪ ,‬והיהודים אהבו אותו עד מאוד‪.‬‬

‫סיפור זה‪ ,‬מלבד ההסבר המובלע בו ליחסים החמים בין מלכי אפגאניסתאן‬

‫לקהילה היהודית‪ ,‬ומלבד המנהג המשתקף בו להדיר תינוקות נגועי שדים‬

‫אל מרחבים ספיים (גג או מרתף) עד מותו הבלתי נמנע של התינוק‪ 71,‬נוגע‬

‫בקונפליקטים של האישה העקרה ובכוח ההתרה של המיילדת‪ ,‬שהיא גם אשת‬

‫סודה‪ .‬המיילדת עוזרת לרקום מהלך שיתיר‪ ,‬תחילה לכאורה‪ ,‬את עקרותה של‬

‫המלכה‪ ,‬ומאוחר יותר ‪ -‬באופן נסיבתי עם מציאת החלופה לדג שנאכל ‪-‬‬

‫יוביל לחיקה תינוק יהודי שסומן והורחק מחיק אמו הביולוגית‪.‬‬

‫טקסי הגנה לאישה ההרה‬

‫תפיסתם של יהודי אפגאניסתאן במחצית הראשונה של המאה העשרים בדבר‬
‫יצירת העובר הייתה מעוגנת בתפיסתם של חז"ל שהאב 'מזריע לובן' והאם‬

‫‪ 7 0‬סיפור זה שמעתי מפי סבי משיח זמבורי (ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.)63‬‬
‫‪ 71‬על מנהג הדרת תינוקות עקב היותם נגועי שדים ראו להלן‪.‬‬

‫פ ע מ י ם ‪ ( 1 3 6‬ת ש ע " ג ) ‪69‬‬