Page 20 - ETMOL_45

‫אשת־חיל‬
‫יתאשיה׳ותהדציילה‬
‫‪ 1‬א ח ת ^| ^‪4‬הרבות‬
‫הגיבורים‬ ‫על‬
‫במד^זרחוק‬

‫פעם יצא האימאם מלך תימן לטייל בחוצות עיר הבירה‬ ‫מאת יהודה רצהבי‬
‫צנעא‪ .‬בדרכו עבר ליד רחוב היהודים‪ .‬שמע קולות עולים‬
‫מה״חדר״‪ ,‬ישאל מה פשר קולות אלו‪ .‬אמרו לו‪ :‬ילדי‬ ‫מסורת יהודי תימן מספרת שמלבד יהודי תימן יצאו לחצי‬
‫היהודים לומדים תורה‪ .‬אותו שבוע היה סדר ״האזינו״‪.‬‬ ‫האי ערב חבורות גדולות מבני שבט דן שנתפזרו'במדבר‬
‫כשהתקרבה שיירת המלך היו התלמידים גורסים בפסוק‪:‬‬ ‫הגדול והם שוכנים שם עד היום הזה‪ .‬כולם גיבורי חיל‬
‫״איכה ירדוף אחד אלף ושנים יניסו רבבה״‪ .‬שאל המלך‬ ‫ומלומדי מלחמה‪ ,‬שנשקם אינו מש מהם ואין אף אחד יכול‬
‫משומד יהודי שהיה עמו בשיירה‪ :‬מה הם אומרים? תירגם לו‬
‫המומר אותו פסוק לערבית‪ .‬תמה המלך ואמר‪ :‬כיצד יכול‬ ‫לנצח אותם‪.‬‬
‫לאורך ההיסטוריה היהודית עוברות אגדות ושמועות על‬
‫אדם אחד לרדוף אלף איש?‬ ‫בני דן אלו שהופיעו פתאום ונעלמו ועל שליחים שנשלחו‬
‫קרא המלך למלמד ואמר לו‪ :‬וכי תעלה על הדעת שבכוח‬ ‫לחפש אותם גיבורי חיל‪ ,‬כדי שיבואו לעזר אחיהם‪ .‬אלדד‬
‫אדם אחד לרדוף אלף? אמר לו המלמד‪ :‬אדוני המלך‪ ,‬תורתנו‬ ‫הדני שחי במאה ה־‪ 9‬הוא הראשון שמסר על שבטים אלה‪.‬‬
‫הנוסע בנימין מטודלה מהמאה ה״‪ 12‬אסף שמועות עליהם‪.‬‬
‫אין בה שקר וכזב‪ ,‬משה אמת ותורתו אמת!‬ ‫עובדיה מברטנורא‪ ,‬מפרש המשנה‪ ,‬שעלה לארץ ב־‪,1488‬‬
‫ציווה המלך לכנס את חכמי היהודים ולהביאם לפניו‪.‬‬ ‫מוסר‪ ,‬כי הם נוהגים לפשוט על השיירות הערביות העולות‬
‫כשבאו אצלו אמר להם‪ :‬כתוב בתורתכם שאחד יכול לרדוף‬ ‫לרגל למכה‪ .‬דוד הראובני)המאה ה־‪ (16‬הציג עצמו כאחיו‬
‫אלף‪ ,‬גוזר אני עליכם לקיים את הכתוב בתורתכם הלכה‬ ‫ושר צבאו של מלך יהודי בערב‪ .‬הנוסע הירושלמי יעקב‬
‫למעשה‪ .‬הנה חיילי לפניכם‪ ,‬הבו לכם איש שיתגבר על אלף‬ ‫ספיר מספר שמועות רבות עליהם מאמצע המאה ה־‪ .19‬גם‬
‫חיילים ויניס אותם‪ ,‬ואם שקר דיברה תורתכם‪ ,‬אין לכם‬ ‫הנוסע הבריטי הנודע צ׳ארלס דאוטון‪ ,‬ליקט אגדות על‬

‫תקנה אלא לעזוב את היהדות ולקבל את דת מוחמד‪.‬‬ ‫יהודים אלה‪.‬‬
‫לשמע הדברים אחזתם חלחלה ונעתקה תשובה מפיהם‪.‬‬ ‫השמועות הגיעו אף אל יהודי ארץ־ישראל והם שלחו‬
‫אמרו לו‪ :‬אדוננו המלך‪ ,‬תן לנו שהות שלושה ימים לעיין‬ ‫שלושה שליחים במאה הקודמת לחפש את היהודים הנועזים‬
‫הללו‪ ,‬שיצילום מידי המשעבדים‪ :‬את רבי ברוך מצפת‪,‬‬
‫בדבר‪ .‬נעתר להם‪.‬‬ ‫)שיצא לתימן בראשית המאה ה״‪ ,(19‬שנעשה לבסוף יועץ‬
‫גזרו תענית ותפילה‪ .‬נתקבצו לבתי כנסיות והרבו תחינה‬ ‫למלך תימן‪ ,‬שכח את שליחותו ונרצח על״ידי המלך‪ .‬את רבי‬
‫ובכיה‪ .‬טיכסו עצה וחיבלו תחבולה‪ .‬היה ביניהם פיקח אחד‪.‬‬ ‫עמרם‪ ,‬שיצא לחפש אחריהם בשנת ‪) 1846‬ואף הצליח‪,‬‬
‫אמר להם‪ :‬כלום שכחתם את בני דן הגיבורים שאין על עפר‬ ‫מחופש כמוסלמי‪ ,‬לבקר במכה‪ ,‬האסורה בכניסה לבני כל‬
‫משלם? הנה הם יושבים במדבר ערב הרחק מיישוב ואדם‪.‬‬ ‫הדתות חוץ ממוסלמים( ודוד אשכנזי מירושלים‪ ,‬שיצא‬
‫שלחו מכם איש ויביא אחד מהם אלינו ובעזרת ה׳ ובעזרתם‬ ‫למדבר ערב בשנת ‪ .1857‬שני האחרונים חזרו לארץ בידים‬
‫ריקות‪ .‬בני העליה־השניה ‪ -‬כמו הנשיא לעתיד יצחק‬
‫תהיה לנו תשועה‪.‬‬ ‫בן־צבי והשומר והצייד יחזקאל חנקין ‪ -‬התלהבו אף הם‬
‫נשאו חן בעיניהם דברי אותו פיקח‪ .‬עמדו חכמי ישראל‬
‫לפני המלך ואמרו לו‪ :‬אדוננו המלך‪ ,‬תורתנו אמת היא ומפי‬ ‫מאגדות גיבורי החיל במדבר ערב‪ ,‬ויצאו לחפש אחריהם‪.‬‬
‫הגבורה ניתנה‪ ,‬אלא כידוע לך ניתנה לנו התורה לפני אלפי‬ ‫בין יהודי תימן מהלכות אגדות רבות על הגיבורים‬
‫האלמונים וביניהן אגדה על אשת־חיל אמיצה‪ ,‬מבני דן‪,‬‬
‫שבאה לעזרת אחיה יושבי עיר הבירה צנעא‪ ,‬וכמעט‬
‫ונשתקעה ביניהם‪ ,‬אילמלי דבר שקר שהוציא בעלה‪ ,‬וכך‬

‫היה המעשה‪:‬‬

‫‪20‬‬