Page 120 - מהפכניות בעל כורחן
P. 120
פרק שלישי
לשטח זה על ידי הנשים הדתיות נבעה מתפיסתן כי לחיי משפחה בריאים )על פי
חוקי היהדות( יש ערך יסודי בתחיית עם ישראל172.
השתתפות בפעילות התנועה
ארגונים וולונטריים רבים בתקופת היישוב היו קשורים לארגון פוליטי או לתנועה
בחוץ לארץ 173,לפיכך פעלו גם להגשמת מטרות תנועת האם ולחיזוקה .ארגוני
הנשים הדתיות היו קשורים לתנועות פוליטיות ,ומקצת תחומי פעילותם היה כרוך
בסיוע לתנועה .נשי המזרחי הגדירו את פעילותן במסגרת המזרחי השתתפות
'בפעולות הגברים' 174.הדבר עלה בקנה אחד עם תפיסת האישה שהיא 'עזר כנגדו'.
גם חברות ארגון הפועלות סייעו לפעילות הארגונית והפוליטית של התנועה בתור
מסייעות ולא בתור מובילות .הפעילות בתנועת הנשים הייתה תעמולה בין הנשים;
הפצת השקל המזרחי; השתתפות בבחירות בתנועה ובבחירות הכלליות 175,והכול
כדי להגביר את כוחה של התנועה.
סיכום :ארגוני הנשים כמעצבי הזכות הנשית-ציונית-דתית
מחקרים מלמדים על עשייה מסורתית של נשים בתור אמצעי להשתתפות של נשים
בבניין הלאום וביצירת חברה חדשה 176.אין להפחית מחשיבות הפן הציוני בעשייה
של הנשים הדתיות .השאיפה להשתתף השתתפות של ממש בבניין הארץ הייתה
מרכזית בתפיסת הנשים ,ובעשייתן ניכרת הכנסת עבודת הלאום לתחומים
המסורתיים .בקנה מידה יישובי היקף פעולת הנשים הדתיות לא היה רב בשל פנייתן
בעיקר לציבור הציוני-דתי .ובכל זאת את פעילות הנשים הדתיות העריכו שאר ארגוני
הנשים ביישוב שמצאו לנכון לשתפן בגופים כלליים שהקימו ,כגון 'מועצת ארגוני
נשים עבריות'177.
הנשים הדתיות לא אתגרו את התפיסה המסורתית בדבר מקום הנשים בסביבה
הציבורית ולא ביקשו ליצור דגם נשי חדש .הן לא אימצו מאפיינים גבריים ולא נטשו
172אסתר רבין ,אמן )ספטמבר ,(1943עמ' ,1אצ"מ.A351/88 ,
173הרצוג ,ארגוני נשים ,עמ' .118
174לאה קוק במכתב למ"ע של המזרחי ,3.6.1937 ,גצ"ד ,מ"ע של המזרחי ,תרצ"ז.74 ,
175לאה זליגר במכתבים למ"ע של המזרחי ,16.3.1925 ,31.7.1922 ,גצ"ד ,המ"ע של המזרחי,
תרפ"ב ,נ-ת ,תרפ"ה.
176כך למשל באוסטרליה :סווין ,נשים; באנגליה :מורגן ,תעשיית הריבה; וברוסיה :ליבורקינה,
התנדבות.
' 177מועצת ארגוני נשים עבריות' התכנסה ב 1936-והשתתפו בה ויצ"ו ,הדסה ,תנועת הפועלות
וארגונים מחו"ל ,ראו אצ"מ.F49/2106 ,
118
