Page 150 - מהפכניות בעל כורחן
P. 150

‫הקיבוץ הדתי‬

‫שעל שינוי חברתי להשפיע על פסקי ההלכה‪ 40.‬כך קראו תיגר על החברה‬
‫הדתית המסורתית וביקשו להוכיח כי לפי השקפתם ניתן לשלב דתיות עם מציאות‬

                                                                       ‫מודרנית‪.‬‬
‫הקיבוץ הדתי – שאימץ את הסוציאליזם‪ ,‬דגל בחדשנות דתית והצהיר כי יבנה‬
‫חברה מעורבת ושוויונית – היה אמור להיות קרקע פורייה לשינוי מגדרי בחברה‪.‬‬
‫ואולם הקיבוץ הדתי היה מושתת על המסורת היהודית‪ ,‬שהייתה בעלת צביון גברי‬
‫והתבססה על הפרדה בין המינים‪ ,‬לפיכך השינויים שביקש לחולל במעמד האישה‬
‫וביחס בין המינים התנגשו עם ההלכה והמסורת‪ 41,‬וכן עם תפיסות והרגלים‬

                                                                  ‫פטריארכליים‪.‬‬

                    ‫דיוקן ה ֲחברה בקיבוץ הדתי ומניעי הצטרפותה‬

‫החברות שהצטרפו לקיבוץ הדתי שאפו לבניין הקיבוץ והארץ‪ ,‬אך הן גם שאפו‬
‫'להפעיל את האישה בחיי החברה‪ .‬הן רצו להיחלץ מן הפינה‪ .‬להוציא את כל‬
‫ההרגשות למרחב ולחוש את עצמן יוצרות‪ .‬ליצור בד בבד עם החברים‪ ...‬רצון לבנות‬
‫את ביתנו – לא רק את המטבח‪ ,‬הטיפול וכו'‪ ,‬אלא את ביתנו'‪ 42.‬חברות הקיבוץ הדתי‬
‫סברו כי הקיבוץ יקנה להן עוד אפשרויות להתפתחות אישית מאשר החברה‬
‫העירונית‪ ,‬שכן בקיבוץ הן היו אמורות לחדור לכל שטחי החברה והתרבות כמו‬
‫החבר‪ ,‬ולהיות שוות זכויות‪ 43.‬הקיבוץ הדתי הניח אפוא תשתית תאורטית לשינוי‬
‫מגדרי‪ ,‬וגם לחברות שביקשו להצטרף היו שאיפות חדשות למימוש עצמי‪ .‬אולם‬
‫מימוש התפיסות החדשות היה בעייתי והפערים בין המינים בלטו כבר בשלב‬
‫הצטרפות החברים לקבוצות‪ .‬עוד בטרם העלייה לנקודות ההתיישבות סברו רבים‬
‫שהבחורים מוכנים יותר לתפקידם בקבוצה ומעורים יותר בבעיותיה‪ ,‬אך לא כן‬
‫הבחורות 'אשר לא נראות קשורות במידה חזקה לדרכן העתידה בקבוצה'‪ 44.‬ואולם‬

                 ‫החברות שהצטרפו לקיבוץ עשו זאת על פי רוב מתוך הכרה ברורה‪.‬‬
‫רוב חברות הקיבוץ הדתי היו ילידות אירופה שגדלו במשפחות דתיות‪ ,‬התחנכו‬
‫בתנועות נוער חלוציות‪-‬דתיות ועברו הכשרה לקראת עלייתן לארץ‪ 45.‬קבוצות בני‬

                              ‫שפרעם‪ ,‬המערכת‪ ,‬עמ' ‪ ;88-85‬אדמנית‪ ,‬בתוך הזרם‪ ,‬עמ' ‪.101-9‬‬      ‫‪40‬‬
                                                                     ‫אדמנית‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪.103‬‬  ‫‪41‬‬
                                                                                           ‫‪42‬‬
               ‫רבקה‪ ,‬קבוצת עלומים‪' ,‬לשאלת החברה בקבוצה'‪ ,‬עלים )אפריל ‪ ,(1944‬עמ' ‪.11‬‬        ‫‪43‬‬
   ‫לאה ארליך‪ ,‬קיבוץ רודגס‪ ,‬דברים בישיבת מוה"פ של הפוהמ"ז‪ ,10.1.1937 ,‬אצ"ד‪ ,‬מוה"פ‪.8 ,‬‬       ‫‪44‬‬
‫מכתב משלום קרניאל מקבוצת אברהם לוועדת הנוער של הקיבוץ הדתי‪ ,25.1.1943 ,‬ארכיון‬
                                                                                           ‫‪45‬‬
                                                                      ‫הקבה"ד‪.220-1773 ,‬‬
‫ראיונות שערכתי עם‪ :‬טרודה כוכבא בתאריך ‪ ,16.9.1999‬לאה שדיאל בתאריך ‪ ,26.10.1999‬לאה‬

                                                        ‫שלמון ולאה ראו בתאריך ‪.2.1.2000‬‬

‫‪149‬‬
   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155