Page 182 - מהפכניות בעל כורחן
P. 182

‫הקיבוץ הדתי‬

           ‫מטבח בקבוצת עלומים בהרצליה‪ ,‬ללא תאריך )שנות הארבעים(‬

‫היו חברות שסברו כי 'הבישול הוא כבוד‪ ,‬הבישול הוא מקצוע‪ ,‬הוא תפקיד‬
‫לאישה'‪ 202,‬אך אחרות תהו אם קילוף תפוחי אדמה ושטיפת כלים הם התכלית‬
‫ושאלו את עצמן אם זוהי חלוציות‪ 203,‬כך קראו תיגר על חלוקת התפקידים‬
‫המגדרית‪-‬מסורתית‪ .‬העובדה כי הנשים בקיבוץ הדתי לא היו מקשה אחת מבחינת‬
 ‫תפיסת עבודתן בקבוצה מלמדת שרעיונות חדשים על תפקידי האישה חדרו לקיבוץ‪.‬‬
‫החברים אמנם הצהירו כי הם מבקשים לשחרר את הנשים מעבודה פיזית קשה‬
‫ואולם עבודת המטבח הייתה מפרכת‪ .‬בקיבוץ טירת צבי לדוגמה שררו במטבח חום‬
‫כבד וצפיפות‪ 204,‬ובקבוצת אברהם המטבח היה קטן‪ ,‬התנאים קשים 'והבחורות‬
‫מתאוננות‪ ,‬עובדות בלי רצון ]‪ [...‬קשה לסבול בשתיקה'‪ 205.‬לרוב סבלו החברות‬

                                           ‫בשקט‪ ,‬גם אם מחו נגד מקומן במטבח‪.‬‬
‫בקיבוץ הכללי‪ ,‬מדי פעם‪ ,‬השתלבו הגברים בתורנויות במטבח והצטרפו כשהיה‬
‫מחסור בכוח אדם‪ ,‬אך הם לא עבדו בבישול או בטיפול בילדים‪ 206.‬בקיבוץ הדתי‬

                             ‫‪ 202‬א' יעיר‪' ,‬מרים מלמד ז"ל'‪ ,‬עמודים‪) 458 ,‬ינואר ‪ ,(1984‬עמ' ‪.174‬‬
                       ‫‪ 203‬ח' פטרזיל‪' ,‬יומי הראשון בטירה'‪ ,‬עלונים‪) 32 ,‬יוני‪-‬יולי ‪ ,(1947‬עמ' ‪.16‬‬

                                 ‫‪ 204‬דוח הוועדה לבירור מצב טירת צבי‪ ,10.5.1945 ,‬אצ"ד‪ ,‬ה ‪.26‬‬
                                               ‫‪ 205‬חדוה פוטשמן‪ ,30.12.1938 ,‬ארכיון ג"ע‪ 2 ,‬ב‪.‬‬

‫‪ 206‬טלמון‪-‬גרבר‪ ,‬יחיד וחברה‪ ,‬עמ' ‪ ;23‬פוגל‪-‬ביז'אוי‪ ,‬אימהות ומהפכה‪ ,‬עמ' ‪ .153‬ליליה בסביץ‬

‫‪181‬‬
   177   178   179   180   181   182   183   184   185   186   187