Page 244 - מהפכניות בעל כורחן

‫מבוא‬

‫'פלוגות הפועל' ו'משמר המכבי'‪ ,‬ותפקידו היה לרכז את הנוער הדתי )בני ‪ 16‬שנה‬
‫ומעלה( ולהכשירו‪ ,‬פיזית ונפשית‪ ,‬לתפקידי הגנה ביישוב בתוך המסגרת הכללית‪ .‬גם‬
‫טיפוח ההכרה הדתית של החברים היה ממטרותיו‪ .‬כן שאף להכשיר מפקדים‬
‫ומדריכים דתיים‪ ,‬ושימש גם מסגרת לגיוס דתיים להגנה‪ ,‬לנוטרות‪ ,‬לצבא הבריטי‬
‫ולפלמ"ח )פלוגות מחץ(‪ 13.‬המקורות אינם מספקים מידע מדויק על מספר החברות‬
‫במשמרות אליצור ובהגנה‪ ,‬אולם נראה כי בשלהי שנות הארבעים מספרן הגיע‬

‫למאות ואולי אף לאלפים‪14.‬‬
‫נשות היישוב השתתפו בכוחות המגן כבר למן העלייה השנייה‪ ,‬בארגון 'השומר'‪,‬‬
‫וכבר אז עלתה שאלת מקום האישה בארגון צבאי‪ 15.‬ההגנה היה גוף בעל אופי לא‪-‬‬
‫ממסדי‪ ,‬אלא התנדבותי‪-‬מחתרתי ולכן שיתוף הנשים היה קל יחסית כי האווירה‬
‫בארגון הייתה פתוחה וגמישה‪ ,‬וזאת בניגוד לצבא סדיר‪ .‬ואכן בהגנה‪ ,‬למן שנות‬
‫העשרים‪ ,‬המגמה הייתה לשתף כל יהודי המסוגל לכך מבחינה פיזית‪ ,‬נשים וגברים‪16.‬‬
‫אלא שמקום החברים בהגנה היה ברור וידוע‪ ,‬ואילו מקום החברות ותפקודן היה‬
‫במוקד הדיונים‪ .‬לאמתו של דבר תפקידה של החברה בארגון לא הוגדר מעולם‪.‬‬
‫הנסיבות‪ ,‬התנאים והמבחנים שעמד בהם הארגון‪ ,‬הם שקבעו את מקומן ותפקידיהן‬
‫של החברות‪ ,‬כמו גם נישואין וילודה שלעתים אף הפסיקו את פעילותן‪ 17.‬שלא כמו‬
‫חברות הקיבוצים‪ ,‬שמתוקף חייהן במשק היו חלק בלתי נפרד מכוח האדם המגן על‬
‫המקום‪ ,‬יכלו החברות בעיר לשבת בביתן ולא לסכן את עצמן‪ ,‬אולם הן החליטו‬

‫להתנדב בכל זאת‪18.‬‬
‫שילוב נשים בהגנה היה כרוך במאבק מתמיד לכיבוש עמדות ולחדירה לתפקידים‬
‫חדשים‪ ,‬ומקומן של החברות נקבע צעד אחר צעד‪ .‬בשנת ‪ ,1925‬כמה חברות‪ ,‬שחדרו‬
‫לארגון בעקבות קשרים אישיים‪ ,‬חוללו את הצעד הראשון במאבק‪ ,‬ובעקבותיהן‬
‫הצטרפו עוד חברות‪ .‬עד ‪ 1929‬היו בהגנה רק חברות בודדות שהגיעו ממקומות‬
‫שונים‪ :‬ממחנות העולים‪ ,‬מהנוער העובד‪ ,‬מבית"ר ומהמושבים‪ .‬מאורעות תרפ"ט‬

‫יחיאל אליאש מוועדת הביטחון של הפועל המזרחי הקים את משמרות אליצור לגיוס בחורים‬ ‫‪13‬‬
‫דתיים‪ ,‬כדי שיתאמנו ויועברו למחוזות ביחידות מאומנות כשהם יחד ולא בודדים‪ .‬ולנר‪,‬‬
‫חמושים‪ ,‬עמ' ‪ ;30 ,28 ,22-18‬פרידמן‪ ,‬היחידות הדתיות‪ ,‬עמ' ‪ ;75 ,72‬מכתב מי' אליאש למרכז‬ ‫‪14‬‬

‫ההתגייסות‪ ,19.7.1942 ,‬אצ"מ‪.S25/4997 ,‬‬ ‫‪15‬‬
‫על פי ציפורה גולן‪ ,‬מדובר במאות בנות דתיות – חברות פעילות בהגנה וחברות ההתיישבות‬ ‫‪16‬‬
‫הדתית‪ ,‬על פי ריאיון שערכתי עמה בתאריך ‪ .17.9.2003‬אך אם מוסיפים גם את הנשים‬ ‫‪17‬‬
‫העירוניות וחברות הפועל המזרחי שהשתתפו בפעילות ההגנה בצורה זו או אחרת מספרן מגיע‬ ‫‪18‬‬

‫לאלפים‪.‬‬
‫גולדשטיין‪ ,‬בדרך אל היעד‪ ,‬עמ' ‪ ;222-217 ,71-62‬שילה‪ ,‬האישה העברית החדשה‪.‬‬

‫אלמוג‪ ,‬הנשים בכוח המגן‪ ,‬עמ' ‪ ;24‬בלום‪ ,‬נשים‪ ,‬עמ' ‪.128‬‬
‫חיה אברהמי‪ ,‬פברואר ‪ ,1990‬את"ה‪.16.22 ,‬‬

‫נ' הלפרין‪' ,‬גדוד החברות בתל‪-‬אביב'‪ ,‬דבר הפועלת‪ ,‬טו‪ ,(24.5.1949) 5-4 ,‬עמ' ‪.93‬‬

‫‪244‬‬