Page 96 - מהפכניות בעל כורחן
P. 96
פרק שלישי
האימהי וחיזקו את התפיסה המסורתית בדבר תפקידה החשוב של האישה בטיפול
בדור הצעיר.
קליטת הילדים השפיעה על דימוים המסורתי של ארגון הנשים וארגון הגברים.
הנשים נתפסו כמי שאינן קוראות תיגר על המסורת ,שכן ראו בעשייתן הרחבה
לפעילותן בבית ,ואילו דימוי הארגון הגברי לא נפגע מכיוון שלא עסק בתחומים
'נשיים' .חשוב לציין כי בדאגה לילד ולחינוכו ראו ערך לאומי והיא הייתה במקום
גבוה בסדר העדיפות של היישוב הציוני 52.תפיסה זו השפיעה על תדמית הנשים.
היכולת הנשית והעשייה הנשית היו לחלק ממפעל הלאום.
סיוע לחלוצים ולחלוצות הדתיים
הממד הלאומי בעשיית הנשים בלט יותר מכול בעשייה למען החברה החלוצית.
חלוצים רבים עלו לארץ במהלך התקופה הנדונה באמצעות רישיונות עלייה שחילקה
ההסתדרות הציונית במסגרת קטגוריית עובדים חסרי אמצעים 53.רובם ככולם היו
חסרי הון ונאלצו להיתמך על ידי הארגונים הוולונטריים .קשה במיוחד היה מצבן של
החלוצות הדתיות.
העובדה שמרבית נשי המזרחי היו מהמעמד הבינוני-בורגני ביישוב ,לא מנעה מהן
לתמוך בחברה החלוצית-דתית .זאת בדומה לויצ"ו ,שרבות מחברותיה היו נשות
המעמד הבינוני ומעלה ולא הגדירו את עצמן שייכות לתנועת הפועלים ,אך בכל זאת
העמידו את הכשרת האישה לחקלאות למטרה מרכזית שלהן54.
ההיבט הנשי לא בלט מלכתחילה ,שכן הנשים ביקשו תחילה לסייע לחלוצים
הדתיים ללא הבחנה מגדרית .בראשית שנות העשרים אספו נשי המזרחי בירושלים
מלבושים לחלוצים ולחלוצות הדתיים ,ואף תפרו בעצמן טליתות קטנות בעבורם55.
ככל הנראה בכך תם סיוע נשי המזרחי לחלוצים-הגברים ,שכן המזרחי דרש לחלק
בעצמו את הבגדים שקיבל מהנשים' :אין אנו קובלים על כוונתכם הרצויה והטובה,
אבל עליכן לדעת ,שכל דבר של עזרה ונתינת בגדים לחלוצים – ˆ¯ÏÚ ¯Â·ÚÏ ÍÈ
.Â˙‡ ÌÈ˘‡‰ ˙‡ ¯˘˜Ï È„Î ,ÂÈ„È ÏÚ ˜¯Â ,ÂÈ„Èגם זאת עליכן להבין ,שאין
חלוקת הבגדים – עניין פילנתרופי אצלנו ,אלא מטרה וסיוע לסידור העולים
שורץ ,הסתדרויות נשים. 52
על הקריטריונים לעלייה לארץ בתקופת המנדט ,ראו א' חלמיש' ,מדיניות העלייה והקליטה של 53
ההסתדרות הציונית ,'1937-1931 :עבודת דוקטור ,אוניברסיטת תל אביב ,תשנ"ה. 54
הרצוג ,ארגוני נשים ,עמ' .124 55
לאה זליגר במכתבים למ"ע של המזרחי ,16.3.1925 ,31.1.1925 ,גצ"ד ,מ"ע של המזרחי,
תרפ"ה.
94