Page 19 - etmol 74

P. 19

‫בית־הכנסת בבוכרה‬ ‫‪*I‬‬ ‫יות ומרבדים לאורך הקירות‪ ,‬באולם‬
‫היתה תיבה לקורא ולחזן‪ ,‬אולם לא‬
‫הגבירה סנובר‪ .‬בבית‪-‬כנסת זה אין‬ ‫התפלל כאן‪ ,‬והתגורר בסמוך‪ .‬מאחורי‬ ‫היתה בו בימה‪ .‬ארון הקודש נמצא בקיר‬
‫ארון‪-‬קודש נפרד‪ ,‬אלא בגומחה בקיר‪,‬‬ ‫בית״הכנסת שלושה מקווות ותלמוד‪-‬‬
‫כמו בהמדן‪ .‬ספרי‪-‬התורה מקושטים‬ ‫המערבי‪.‬‬
‫ברקמות‪ .‬במרכז האולם תיבת החזן‪.‬‬ ‫תורה‪.‬‬ ‫פרט לתצלומים הבודדים‪ ,‬יש בידינו‬
‫המתפללים יושבים על מרבדים וכריות‬ ‫עדויות של נוסעים אירופים‪ ,‬המתארות‬
‫סביב האולם‪ .‬בקיר השמאלי רואים‬ ‫רשימת מתפללים‬ ‫בפירוט את פנים בתי״הכנסת‪ .‬עדות‬
‫מחיצת עץ המסתירה את עזרת הנשים‪.‬‬ ‫אחת היא של האנגלי קונולי‪ ,‬שביקר‬
‫פנים בית‪-‬הכנסת‪ ,‬נאמר שם‪ ,‬שונה‬ ‫במשהד בשנת ‪ ,1830‬שנים אחדות לפני‬
‫בחצר בית‪-‬הכנסת היה תלמוד‪-‬תורה‪.‬‬ ‫מזה שבאירופה‪ .‬אין בימה או כסאות‪,‬‬ ‫הפרעות שאירעו בשנת ‪ ,1839‬אז נאנסו‬
‫על בית‪-‬הכנסת הגדול בעיר הוא‬ ‫כל המתפללים ישבו על הרצפה מסביב‪,‬‬ ‫יהודי משהד להמיר דתם‪ .‬בפרעות אלה‬
‫כותב‪ ,‬שהגומחות שלו מעוטרות בפסו‬ ‫על שטיחים‪ .‬הרהיט היחיד היה התיבה‬ ‫נהרסו בתי״הכנסת שלהם‪ ,‬ולכן חשובה‬
‫קים‪ ,‬כגון ״שאו שערים ראשיכם״‪ .‬זהו‬ ‫של החזן‪ ,‬בין שני עמודים המגיעים‬ ‫עדות יחידה זו לאין ערוך‪ ,‬הואיל ובמ־‬
‫העתיק מכל בתי‪-‬הכנסת בטהרן‪ .‬מתחת‬ ‫לתקרה‪ .‬מאחורי גבו של החזן‪ ,‬נמצא‬ ‫שהד המשיכו האנוסים את חייהם‬
‫לרצפה מצא בור ובו גניזת ספרים טחו‪-‬‬ ‫ספסל‪ ,‬המיועד לגבאים‪ .‬בזמן קריאת‬ ‫היהודיים במחתרת‪ ,‬והתפללו במרתפים‪.‬‬
‫התורה‪ ,‬מחזיק אחד הגבאים לוח כסף‬ ‫ביקורו של קונולי נערך ביום השבת‪,‬‬
‫בים‪.‬‬ ‫בידו‪ ,‬עליו חרותים עשרת הדברות‪ ,‬וכן‬ ‫והוא כותב‪ ,‬כי פנים בית־הכנסת הוא‬
‫בית‪-‬כנסת שלישי שתיאר אדלר‪ ,‬הוא‬ ‫רשימה של המתפללים‪ .‬מדי עלות אחד‬ ‫אולם רבוע‪ ,‬במרכזו בימה מקושטת‪,‬‬
‫על שם אשר הרופא‪ ,‬שהוקדש לזכרו‬ ‫היחידים לתורה‪ ,‬מחזיק הגבאי את הלוח‬ ‫ומשני צדי האולם‪ ,‬מעין עליה‪ ,‬שם‬
‫של הרופא היהודי מתוך הערצה‪ .‬המבוא‬ ‫בידו‪ ,‬כפי הנראה כדי לתת תוקף‬ ‫ישבו הנשים‪ .‬בין עזרת הנשים והאולם‬
‫לבית‪-‬כנסת זה היה חשוך‪ .‬בתא נסתר‪,‬‬ ‫להתחייבות בתרומה‪ .‬גלילי ספר‪-‬‬ ‫חוצצת מחיצה‪ ,‬דרכה יכולות הנשים‬
‫ארון‪-‬הקודש‪ .‬יש בימה מוגבהת עבור‬ ‫התורה עטופים במרבדים קטנים מהוד‬ ‫לראות אך לא להיראות‪ .‬סביב הבימה‬
‫החזן‪ ,‬המוקפת בארבעה עמודים עשויים‬ ‫רים ביותר‪ .‬כן תלויים על הספר רימו‬ ‫ארבעה עמודים‪ ,‬ובתווך עמד השליח־‬
‫נים עשויים כסף‪ .‬מסופר שם‪ ,‬שרימו‪-‬‬ ‫צבור‪ .‬שירתם נשמעה לו כשירת פרם‪.‬‬
‫עץ‪.‬‬ ‫נים אלה נשדדו על‪-‬ידי פרסים‪ ,‬אך‬ ‫את פרשת השבוע‪ ,‬כפי עדותו‪ ,‬קרא‬
‫על פי תיאורים שונים אנו למדים‪,‬‬ ‫הוחזרו‪ .‬ארון‪-‬הקודש הוא בתוך גומחה‬ ‫החזן בעברית‪ ,‬והרב פירשה לפרסית‪.‬‬
‫שהמתפללים בבתי‪-‬הכנסת‪ ,‬ישבו מס‬ ‫בקיר‪ ,‬שאין לה דלתות‪ ,‬אלא היא מכוסה‬ ‫פניהם היו מופנות לירושלים‪ ,‬ראשיהם‬
‫יב‪ ,‬לפי משפחות‪ ,‬בדרך כלל ישבו‬ ‫במרבד‪ .‬סיפרו לו שהיו שם ‪ 150‬ספרי‪-‬‬ ‫היו מכוסים בטלית‪ .‬החזן החזיק בידיו‬
‫הבנים לפני אביהם‪ .‬כך העיד משה ישי‬ ‫תורה‪ .‬בבתי‪-‬כנסת אחרים בעיר היו בין‬ ‫את התורה‪ ,‬והקהל עקב אחד הקריאה‪.‬‬
‫)‪ (1943‬שביקר בבית‪-‬הכנסת בתוסי‪-‬‬ ‫‪ 20‬ל‪ 80-‬ספרי תורה‪ .‬על פי עדות זו‪,‬‬ ‫ספר־התורה היה עטוף במטפחות משי‬
‫רחאן‪ ,‬וכך מספר יהודי מכאשאן‪ ,‬דוד‬
‫היו בהמדן אחד‪-‬עשר בתי‪-‬כנסת‪.‬‬ ‫יפות‪.‬‬
‫אמיד‪ ,‬בספר הזכרונות שלו‪.‬‬ ‫תיאורים קצרים של בתי‪-‬כנסת בטה‬
‫במוזיאון היהודי בניו‪-‬יורק‪ ,‬מוצג‬ ‫רן‪ ,‬רשם אלקן אדלר מאנגליה בספרו‪,‬‬ ‫קונולי כותב כי נוגע ללב לראות‬
‫קיר של בית‪-‬כנסת מאיספהן‪ ,‬מן המאה‬ ‫״יהודים בארצות רבות״‪ .‬קהילת טהרן‬ ‫יהודים אלה בתפילתם המסורתית בתוך‬
‫ה‪ ,16-‬עשוי אריחים כחולים‪ .‬בתי‪-‬‬ ‫נוסדה בראשית המאה ה‪ ,19-‬עם עלות‬ ‫עיר קנאית ומתעללת‪ .‬בתא שבקיר‬
‫הכנסת באיספהן וביאזד‪ ,‬כפי הנראה‪,‬‬ ‫שושלת המלכים הקאג׳ארים לשלטון‪.‬‬ ‫המערבי הראו לו חמישים ספרי־תורה‪,‬‬
‫אדלר ביקר בטהרן בשנת ‪ ,1896‬ומצא‬ ‫שהוקדשו לבית״הכנסת על ידי נדבנים‪.‬‬
‫הם הקדומים ביותר שנותרו באירן‪.‬‬ ‫ספרי‪-‬התורה נתונים בתוך קופסות דמו‬
‫במוזיאון הזה‪ ,‬מוצג גם כן שריד‬ ‫בקהילה זו ‪ 14‬בתי‪-‬כנסת‪.‬‬ ‫יות תוף‪ ,‬ועליהן כתובים שמות הנד‬
‫מבתי‪-‬הכנסת של יהודי משהד‪ .‬וכן‬ ‫בית‪-‬הכנסת הראשון שתיאר הוא על‬ ‫בנים‪ .‬בכל ספר קוראים אחת לשנה‪.‬‬
‫ספר‪-‬תורה‪ ,‬שגופו החיצוני עשוי כסף‪.‬‬ ‫שם עזרא כהן‪-‬צדק‪ ,‬שנפטר בשנות ה‪-‬‬ ‫אחר התפילה הוזמן קונולי לביתו של‬
‫בכתובת שעל גבי הספר הזה נאמר‪,‬‬ ‫‪ .80‬את בית הכנסת בנתה אלמנתו‪,‬‬ ‫מולה מהדי‪ ,‬ראש הקהילה‪ ,‬לסעודת‬
‫שהוא‪.‬הוקדש לבית‪-‬הכנסת על שם חכם‬
‫שלמה‪ ,‬לזכר הזקן הצדיק יעקב בן המו‬ ‫שבת‪.‬‬

‫רה ניסן‪ ,‬טבת התקכ׳ד )‪.(1764‬‬ ‫בתקופה זו היו ליהודי משהד חמישה‬
‫בתי‪-‬כנסת‪ ,‬שהמיסיונר יוסף וולף כתב‬
‫אודותיהם‪ ,‬כי הם נבנו בימי נאדר שאה‬
‫במאה ה‪ .18-‬אף הוא ביקר בהם וסיפר‪,‬‬

‫שהיו מפוארים אך לא פירט‪.‬‬
‫אחרי הפרעות וההמרה היגרו רבים‬
‫מיהודי משהד לעיר הראת שבאפג‪-‬‬
‫ניסתן‪ ,‬שם יסדו קהילה גדולה ובנו‬
‫שלושה בתי‪-‬כנסת‪ .‬יתכן מאוד שפנים‬
‫בית‪-‬הכנסת שבנו שם‪ ,‬דומה היה לבתי‪-‬‬
‫הכנסת שנהרסו במשהד‪ .‬בסוף המאה‬
‫הי׳ט‪ ,‬עלו יהודים ממשהד לירושלים‪,‬‬
‫ובנו בשכונת הבוכרים שני בתי‪-‬כנסת‬
‫רחבי ידים ומפוארים‪ ,‬כאות ועדות‬

‫לקהילה יהודית נאמנה‪.‬‬
‫עדות שניה‪ ,‬המתארת בית‪-‬כנסת‬
‫בהמדן‪ ,‬נמצאת בכתב‪-‬העת היהודי‪-‬‬
‫צרפתי‪ ,‬״ארכיב יזראליט״ משנת ‪.1850‬‬
‫בכתבה זו ניתן תיאור של חיי הקהילה‬
‫ומראה פנים בית‪-‬הכנסת הגדול‪ ,‬על שם‬
‫מייסדו מרדכי‪ .‬הרב‪ ,‬אליהו בן אלעזר‪,‬‬

‫‪19‬‬

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24