Page 6 - etmol 18
P. 6

‫בצלכיתשלים‬
‫ולא תרנגול במצרים‬

    ‫בבלים ברמלה ובדן‬                                   ‫מאת משה גיל‬                      ‫הכתבים שנמצאו בגניזה של קהיר‬
                                                                                        ‫מלמדים אותנו הרבה על החיים בארץ־‬
‫גלי עליה לארץ נתעוררו במשך‬                       ‫לאחר הכיבוש הערבי‬                      ‫ישראל בתקופת הכיבוש המוסלמי‪,‬‬
‫המאה העשירית והם קשורים במצב‬                                                            ‫בשנים ‪ 634‬עד ‪ , 1099‬עם כיבוש הארץ‬
‫האנרכיה שהשתרר בח׳ליפות העבא־‬                 ‫החלה עליה יהודית לארץ‪.‬‬                    ‫על־ידי הצלבנים‪ .‬יש לנו עדויות על‬
‫סית‪ .‬סוחר יהודי מבבל שהשתקע לזמן‬                                                        ‫העולים של אז‪ ,‬על ״התאקלמותם״‬
‫מה ברמלה היה יעקב בן כלס‪ ,‬שהסתבך‬                 ‫אותם ימים הגיעו גם‬                     ‫ובעיותיהם השונות‪ .‬הם היו פונים‬
‫במעשי תרמית וסופו שנעשה יועץ‬                                                            ‫לעזרה אל מוסדות יהודיים שונים או‬
‫ראשי ואף וזיר לח׳ליפה )שליט(‬                       ‫עולים־לרגל רבים‬                      ‫שהיו כותבים לקרוביהם; ומאיגרותיהם‬
‫הפאטימי‪ .‬גלים אלו הביאו לייסודה של‬                                                      ‫ותעודותיהם ומאלו של קרוביהם — אנו‬
‫עדה יהודית בבלית בארץ‪ ,‬שהיו לה‬                ‫אינו יכול לחזור למצרים — אולי מפני‬
‫בתי־כנסת ־ברמלה ובדן‪ ,‬היא באניאם‬              ‫חובותיו לשלטונות המס — ושלמה‬              ‫למדים על ״בעיו ת״ העליה לא ‪ p‬באו­‬
‫שבגליל העליון‪ ,‬ואולי גם במקומות‬               ‫בן־יהודה מבקש שישפיעו על אשתו‪,‬‬                                              ‫תם ימים‪.‬‬
‫אחרים בארץ‪ .‬גלים דומים באו מן‬                 ‫המסרבת להיפרד מבית אביה‪ ,‬כי תצט­‬
‫המגרב — היא צפון־אפריקה וספרד‬                                                           ‫יש לציין‪ ,‬כי העולים של אז אינם‬
‫המוסלמית — ביחוד בתקופת ההתפור­‬                                            ‫רף אל בעלה‪.‬‬  ‫מרבים בתיאורים על קשיים ותלאות‪,‬‬
‫רות המדינית שם במחצית המאה הי״א‪,‬‬              ‫בן משה מגרבי ביקש ״לישב בעיר‬              ‫אבל רובם־ככולם מסכימים עם אותו‬
‫הקשורה בהשתלטותם של שבטי נוד­‬                 ‫הקודש ולא עלתה בידו לפי דוחק העת״‪.‬‬        ‫אחד שאמר ‪ :‬מוטב לאכול בצל בירוש­‬
                                              ‫הוא מבקש לשוב למצרים ומשם לפס‬
                                        ‫דים‪.‬‬  ‫שבמרוקו‪ ,‬אבל הוא מודיע‪ ,‬כי אם‬             ‫לים ולא תרנגול במצרים‪ ...‬רוב העו­‬
‫מכירים אנו מן המכתבים את ישראל‬                ‫יתאפשר הדבר‪ ,‬יחזור לירושלים‪ .‬הבה‬          ‫לים אינם מתעכבים על המניעים לעליי­‬
‫בן סהלון מקיירואן שהתיישב בירושלים‬            ‫אלמצרי אבן אסראיל אלאערג׳ חי ברמ­‬         ‫תם אלא מעלים בעיות שונות ומבקשים‬
‫והתפרנס מהעתקת ספרים‪ .‬מתברר‪ ,‬כי‬               ‫לה בעוד שאשתו נשארה בפוסטאט‬
                                              ‫שבמצרים‪ ,‬ליד קהיר‪ .‬הוא נותן כתב‬                                               ‫בקשות‪.‬‬
                                              ‫הרשאה לשליח להביאה משם מכיוון‬
                                              ‫ש״אני ברמלה‪ ,‬לא אוכל לירד למצ ­‬           ‫פלוני כותב מקיירואן שבצפון‪-‬‬
                                              ‫רים״‪ .‬אנשי ביזאנטיון עוברים דרך‬           ‫אפריקה ומבקש מבנו הנמצא במצרים‪,‬‬

                                                         ‫ירושלים וקצתם נשארים בה‪.‬‬       ‫כי ישתדל להשיג מחתנו‪ ,‬שהתיישב‬
                                                                                        ‫בארץ־ישראל‪ ,‬את ספר המשנה שהוריש‬
                                                                                        ‫הכותב לאביו‪ .‬אם אין ברירה‪ ,‬יש להכ­‬
                                                                                        ‫ריז עליו חרם‪ ,‬ביחוד מפני שנשאר חייב‬
                                                                                        ‫לו גם ‪ 1,000‬דירהם‪ .‬איש בשם יהושע‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11