Page 22 - etmol 25

‫‪ilV‬‬

‫‪KI'lD‬‬

‫‪UPMID‬‬ ‫״גילגל רפאים״ וסביבתו‬

‫שוו‬ ‫הכורד ומחתל את זנבו סביב עצמו‪ .‬מ­‬ ‫עג עוגה ועמד בתוכה‪ .‬אמר לפני הקב״ה‪:‬‬
‫כאן‪ ,‬אולי‪ ,‬שמו הערבי — שפירושו ׳רו־‬ ‫איני זז מכאן‪ ,‬עד שתרחם על בניד!״‬
‫מאת יעקב אדלשטיין‬ ‫גם־החתול׳‪ .‬קוטר המעגל החיצון ‪156‬‬
‫מטר ובו שני פתחים‪ ,‬ש׳סימטאות׳ דמו­‬ ‫גם בערבית יש שורש זהה‪ ,‬וממנו נגזר‬
‫ישיבת סלבודקה שבליטא‪ ,‬הגדולה‬ ‫יות רדיוס מוליכות אליהם מן המרכז —‬ ‫כינויים של ואדי אל־עוג׳א‪ ,‬היורד מהר‬
‫בישיבות־המוסר‪ ,‬עברה בשנת תרפ״ד‬ ‫האחד פונה לצפון־מזרח ומשגהו לדרום־‬ ‫בעל־ הצור אל הבקעה‪ ,‬ואף של נהר אל־‬
‫)‪ ( 1924‬לעיר־חאבות חברון‪ ,‬לפי תכנית‬ ‫מזרח‪ ,‬כשגל־אבנים קטן בכל אחד מהם‪.‬‬ ‫עוג׳א — הוא הירקון‪ .‬שניהם קרויים‬
‫ערוכה מראש על־ידי ראש הישיבה הרב‬ ‫משערים‪ ,‬ש׳גילגל ־רפאים׳ )הוא מכונה‬
‫משה מרדכי אפשטיין‪ ,‬שהיה בשעתו מ­‬ ‫בשמם המקראי של תושבי־הבשן ערב‬ ‫כד בשל פיתוליהם הרבים‪.‬‬
‫מייסדי חדרה‪ .‬שנים לפני כן ביקש ראש‬ ‫תקופת־האבות( שימש מרכז־פולחן ו­‬ ‫אדם ׳עיקש ופתלתול׳ מכונה אף הוא‬
‫הישיבה‪ ,‬שהיה ציוני פעיל‪ ,‬להעביר את‬ ‫אולי אף מצפה־כוכבים קדום — שכן‬ ‫בערבית ׳אעואג״‪ .‬בעצם‪ ,‬זה גם שמו‬
‫הישיבה לארץ‪ ,‬אך ההגשמה לא היתה‬ ‫מכוונים הפתחים במעגל החיצון אל מקום‬ ‫של אחד משני הנהרות‪ ,‬היורדים מן ה­‬
‫זריחת השמש במפנה־הקיץ ובמפנה־ה־‬ ‫חרמון מזרחה ומשקים )בטרם יאבדו ב­‬
‫קלה‪.‬‬ ‫מדבר( את נווהו המוריק של אגן־דמשק‬
‫הדחיפה להגשמת הרעיון באה כאשר‬ ‫חורף שלה‪.‬‬ ‫— נהר אל־אעואג׳ בדרום‪ ,‬ונהר אל‪-‬‬
‫נודע‪ ,‬כי ממשלת ליטא הוציאה צו שאין‬ ‫גילגל מרשים נוסף מצוי בראש ה­‬ ‫ברדה בצפון‪ ,‬שהעיר עצמה יושבת עליו‪.‬‬
‫לשחרר ת ל ^ י ישיבה מהגיוס לצבא‪.‬‬ ‫קניון של נהר־רקד )רוקאד(‪ ,‬מעל המפל‬ ‫מקובל לזהותם עם ״אמנה ופרפר‪ ,‬נה‪-‬‬
‫הרב משה מרדכי אפשטיין שהה באותם‬ ‫הגדול שלו — בצידו של הגשר העתיק‬ ‫רות־דמשק״ )מלכים ב׳‪ ,‬ה׳ ‪ ,(12‬הנמנים‬
‫ימים בארצות־הברית וערך מגבית למען‬ ‫)׳ג׳יסר אל־רוקאד אל־קדים׳( שמצפון־‬ ‫בדברי נעמן שר־צבא מלד־ארם אל אלי­‬
‫מערב לכפר עין־ד׳פר‪ ,‬מעבר מזה של‬
‫שע הנביא‪.‬‬
‫׳קו־ההפרדה׳‪.‬‬ ‫נראה אם כן‪ ,‬כי עוג מלד־הבשן זכה‬
‫נראה איפוא‪ ,‬כי בני חצי שבט־המנשה‬ ‫בכינוי זה בשל הגילגלים‪ ,‬הבנויים אבני־‬
‫מצאו את המבנים המגאליתיים בבואם‬
‫להתנחל בדרום־מזרחו של הבשן — ולא‬ ‫ענק ופזורים ברחבי הגולן והבשן‪.‬‬
‫רק שראו בהם מעשה ידיהם של ה׳רפ־‬
‫אים׳‪ ,‬אלא על דרד ההפלגה תלתה ה­‬ ‫גילגל הרפאים‬
‫אגדה העממית במיתחמים‪ ,‬המוקפים קי־‬
‫רות־אבן גדולים‪ ,‬׳ערים בצורות חומה‬ ‫הנודע שבהם הוא ׳גילגל־רפאים׳ ) רו־‬
‫גבוהה‪ ,‬דלתיים ובריח׳ )דברים ג׳‪ .(5 ,‬ו­‬ ‫ג׳ום אל־הירי(‪ ,‬המתנשא בצד הדרד ה­‬
‫אילו בראותם את הגילגלים רחבי־הידיים‬ ‫מוליכה ממושב שעל מזרחה‪ ,‬לעבר ג ב־‬
‫הניחו אבותינו‪ ,‬לפי־תומם‪ ,‬כי נבנו ב­‬ ‫עת־אורחה )תל אל־ג׳וח׳דאר( — מהלד‬
‫מצוותו הרודנית של מלד־ה׳רפאים׳ —‬ ‫כשלושה קילומטרים מצומת־גמלא‪ .‬הרי‬
‫ענק‪ ,‬משכמו ומעלה — ולפיכף כינוהו‬ ‫זה גל‪-‬אבנים גדול‪ ,‬שגובהו שבעה מטרים‬
‫והוא מעןף חצי־מעגל ושלושה מעגלי־‬
‫׳עוג מלד־הבשן׳‪.‬‬ ‫אבן‪ ,‬זה בתיד זה‪ .‬גובה קירותיהם עד‬
‫שלושה מטרים — ולעומד בראש הרוגם‬
‫)״רוג׳ום״( שבמרכז נראה הוא כחתול‪,‬‬

‫‪22‬‬