Page 21 - etmol 25
P. 21
אב■ חגי לג ל ■ □
כיצד נולדה האגדה על הענקים
בלת בימי־קדם ,היתה 56—46סנטימטר. מאת יהודה זיו בארצנו פזורים ,משני עברי הירדן,
אורך מיטתו של עוג הריהו ,לפיכך ) ב־ אלפי מבנים מימי־קדם — העשויים אבני־
׳אמת איש׳ הגדולה( ,למעלה מחמישה ליתיים הללו ,שקדמו להם בכאלף שנה, ענק ומכאן אף כינוים הלועזי 'מגאלי־
וייחסו אותם לפי־תומם — בשל עוצמת־ תים׳ )׳מגאס׳ ביוונית פירושו כביר ,ו־
מטרים ! הבנייה — ל ע נ ק י ם ,שחיו כאן בעבר. ׳ליתום׳ — אבן( .מבנים אלה ,שהם
באחד המדרשים )׳ילקוט שמעוני׳( אנו ׳ענקים׳ אלה כונו בפי אבותינו בשמות עדות דוממת יחידה לקיומה של חברת
מוצאים על מלחמת משה בעוג מלד־ שונים — ׳ ר פ א י ם ׳ )כלומר ׳חזקים׳( בני־אדם ,אשר לא הותירו אחריהם כל
הבשן :״משה כמה היה ? עשר אמות .נ וכן ׳אימים׳ ,׳זוזים׳ ו׳זמזומים׳ .האגדה עדות שבכתב ,כוללים מ י ת ח מ י ם )שט
טל קרדום בן עשר אמות ,וקפץ עשר העממית ,העולה מתוך פסוקי־המקרא ,מ חים ,העטורים קירות־עץ( ,ג י ל ג ל ים
אמות — והיכהו )לעוג( בקרסוליו ו ספרת על ענקים בהר־חברון )כדברי ה )מעגלי־אבן גדולים( ,מ צ ב ו ת )עמודי־
מרגלים :״ונהי כחגבים בעיניהם!״( ו אבן כבירים ,בודדים או מוצבים בשורה(
הרגו.״ בפלשת — ובעיקר על ע ו ג מ ל ך ־ ה ו ד ו ל מ נ י ם — )קברי־שולחן מאבני־
ב ש ן ,שהפך והיה לשם־דבר בפולקלור ענק ,שלעתים הם חבויים מתחת לגלי־
שמו של עוג
שלנו. אבן גדולים ,׳רוג׳ום׳ בערבית(.
לשם ׳עוג׳ אין אח במקרא ואף לא ממדיו המבהילים של עוג נמנים ב חפירות ארכיאולוגיות ,שנערכו לאח
מקבילה במקורות האחרים של אותה עת. ספר דברים )ג׳ : (11״כי רק עוג מלך־ רונה ב׳רוג׳ומים׳ של הגולן ,מלמדות כי
הבשן נשאר מיתר־הרפאים — הנה ערשו, זמנם מתקופת־הביניים — בין הכנענית
מה פירושו ,איפוא? ערש־ברזל ,הלא היא ברבת בני־עמון: הקדומה לתיכונה ) 1900—2200לפנה״ס(.
נראה ,כי מקורו בשורש ׳עוג׳ — ש תשע אמות אורכה וארבע אמות רוחבה״. מסתבר ,כי אבותינו מצאו בבואם לארץ
ממנו נגזרה ׳עוגה׳ ואף ׳מעגל׳ .הן כך ׳אמת איש׳ מידת האמה שהיתה מקו בתקופת־ההתנחלות את המבנים המגא־
מוצאים אנו ,למשל ,בחוני ׳המעגל' —
ששמו בא לו משום מעשה שהיה :״פעם
אחת יצא רוב אדר ,ולא ירדו גשמים...
21