Page 29 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 29
מבוא 27
.)103יש אצל פרשני הקוראן הנחות שונות בדבר זהות מורהו המשוער,
אבל אין ודאות בכך שמורה זה אכן היה קיים .יש כמה פרטים קונקרטיים
על עבד יהודי בשם גַ'ּ ְבר ,שהיה שייך לאחד מענפי שבט ֻקַריְש (ענף ַעּ ְבד
אלדאר) .הלה התאסלם לאחר ששמע מפי מוחמד את "פרק יוסף" (סּוַרת
יּו ֻסף) של הקוראן .עריק שחזר מ ַמדינה למכה הלשין על גַ'ּ ְבר ,והוא נענש
בעינויים .לאחר שמוחמד כבש את מכה הוא פיצה את גַ'ּ ְבר בכך שאפשר
לו לפדות את עצמו מעבדות .גַ'ּ ְבר אכן פדה את עצמו והתחתן עם אישה
נכבדה 16.לעתים נזכר יהודי כלשהו שחי במכה בהקשר פולמוסי ,שהוא
מטבעו קונקרטי פחות .אשת מוחמדַ ,עאיִשה ,סיפרה בהקשר של הולדת
מוחמד על סוחר יהודי שגר במכה וזיהה כביכול את חותם הנבואה בין
כתפי מוחמד — החותם היה ההוכחה לכך שהיה נביא אמת .בטרם התעלף
הספיק היהודי לומר" :הנבואה נטשה את בני ישראל" 17.ידיעה זאת היא ממין
"ההוכחות לאמיתות נבואתו של מוחמד" ,וספק אם ניתן ללמוד ממנה דבר
ממשי .עם זאת ידוע שבמכה ,כמו במקומות אחרים ,פעלו יהודים כסוכנים
מסחריים של אנשי עסקים .הללו נזקקו לקשריהם של הסוכנים האלה
במקומות מוצאם ,בעוד הסוכנים נזקקו לחסות אדם תקיף כשבאו למכה.
סוכן מסחרי כזה פעל בחסות סבו של מוחמדַ ,עּ ְבד אל ֻמ ַּט ִלּב .היה זה יהודי
מנַגְ'ראן שבצפון תימן (כיום בתחום סעודיה) ,שפעל בכספו בשוקי ִת ַהאמה
(שפלת החוף של חצי האי ערב) .לאחר שהיהודי נשדד ונרצח במכה ,דאג
עבד אלמטלב שכספו של היהודי וכופר הנפש שהשיג עבורו יגיעו לידי
בן דודו של הנרצח 18.סוחרים יהודים מיישובים בצפון ערב פעלו בקרב
קבוצות שבטיות שונות .בחסות אחד השבטים הבדואיים פעל סוחר יין
יהודי מ ַתיְ ַמאא ,ובחסות שבט אחר פעל סוחר יין יהודי מוואדי אלֻקרא19.
כפי שנראה להלן ,הקשר בין יהודי ערב למסחר אינו מקרי.
מחקר ארכיאולוגי במקומות שונים בסעודיה יכול לתרום רבות למדע,
אבל דומה שמכה ו ַמדינה סגורות בפני הארכיאולוגים ושכך יהיה בעתיד
הנראה לעין .יש חשש סביר שגם אם יתגלו ביום מן הימים ממצאים
ארכיאולוגיים מעניינים ,הם לא יגיעו לידיעתנו .לא קשה להצביע על
אתרי חפירות מומלצים ב ַמדינה וסביבותיה :הערים העתיקות זֻ ְהרה ויַ ְת'ִרּב,
