Page 31 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 31

‫‪29‬‬

                  ‫ַמדינה ֶערב האסלאם‬

‫ַמדינה (או אל ַמדינה‪" ,‬העיר"‪" ,‬עירו של הנביא מוחמד") נקראה לפני‬
‫האסלאם יַ ְת'ִרּב‪ .‬לאמתו של דבר לא הייתה זאת עיר אלא מין אגד של‬
‫יישובים — ערים וכפרים — וביניהם שטחים ריקים‪ ,‬מטעי תמרים‪ ,‬שדות‬
‫ושווקים‪ .‬השם יַ ְת'ִרּב שניתן לאגד היישובים הוא שמה של אחת הערים‬
‫בצפון מערבו של אגד היישובים הזה‪ .‬כדי למנוע בלבול‪ ,‬השם ַמדינה‬
‫יופיע להלן גם כשמדובר בתקופה שקדמה לאסלאם (תקופת הגַ'א ִה ִלּיה או‬
‫"הבערות"‪ ,‬שבה עובדי האלילים לא ידעו על האל האחד)‪ .‬לא קל להבחין‬
‫בין עיר לכפר ב ַמדינה‪ ,‬אבל ברור שהמילה הערבית "ַקְריה"‪ ,‬המשמשת‬
‫לציון כמה מהיישובים‪ ,‬פירושה לעתים קרובות ִקְריה‪ ,‬כלומר עיר‪ .‬בעיר‬
‫יַ ְת'ִרּב‪ ,‬שנתנה את שמה לאגד היישובים‪ ,‬היה אחד השווקים המרכזיים‬
‫ב ַמדינה לפני האסלאם‪ .‬בעיר זֻ ְהרה היו לפי המסופר ‪ 300‬צורפים יהודים‪.‬‬
‫נראה שחלקם‪ ,‬ואולי רבים מהם‪ ,‬היו משבט ַקיְנֻקאע‪ ,‬שבניו התפרסמו‬
‫כצורפים‪ .‬המספר ‪ 300‬נראה מוגזם ואולי מוגזם מאוד‪ ,‬אך מכל מקום ברור‬
‫שאין מדובר בכפר (שני המקומות הללו ועוד רבים מהמקומות שייזכרו‬

                                                ‫להלן מצוינים במפה)‪.‬‬
‫המאפיין הטופוגרפי הבולט ביותר בפני השטח של ַמדינה הוא אדמות‬
‫הטרשים הוולקניות (לאּבה‪ ,‬או ַח ּרה‪ ,‬בריבוי ִחראר) ממערב וממזרח ל ַמדינה‪.‬‬
‫חלקה הפנימי של ַמדינה מתואר לעתים כ"מה שבין שתי אדמות הטרשים‬
‫הוולקניות"‪ .‬הח ּרה המזרחית נקראה גם אלח ּרה‪ ,‬ח ּרת ּ ַבנִי ֻקַריְט'ה‪ ,‬על‬
‫שם השבט היהודי שגר בדרומה‪ ,‬ח ּרת ואקם‪ ,‬על שם מבצר שהיה בצפונה‬
‫והשתייך לבני ַעּ ְבד אל ַא ְש ַהל (מענף נַּבית של שבט ַאוְס‪ ,‬ראו טבלה‬
‫בעמ' ‪ ,)8‬או ח ּרת זֻ ְהרה‪ ,‬על שם העיר זֻ ְהרה שהייתה למרגלותיה‪ 21.‬הח ּרה‬
‫המערבית‪ ,‬שהייתה חשובה הרבה פחות‪ ,‬נקראה ַח ּרַת אלוַּ ַברה‪ .‬אדמות‬
‫הטרשים הוולקניות היו מחסום טבעי בפני התקפת פרשים משום שסוסים‬
‫לא יכלו לדהור בהן‪ .‬אזור העיר יַ ְת'ִרּב‪ ,‬בצפון מערבו של אגד היישובים‪,‬‬
   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36