Page 25 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 25
מבוא 23
יהודים .גם ב ַמְקנַא שב ִמְדין לחוף ים סוף ,בערך בקו הרוחב של ַד ַהב שבסיני,
גרו יהודים .בידינו העתק של מסמך שכתב מוחמד ליהודים האלה ובו
שיעור המס שעליהם להעלות בתמורה לערובה לביטחון 13.יצוין שבתקופה
הביזנטית ובתקופה המוסלמית הקדומה הגבול בין ה ִחג'אז שבצפון מערב
חצי האי ערב לבין סוריה היה בסביבות ואדי אלֻקרא.
החיבור המרכזי שממנו למדו המוסלמים ,ועודם לומדים ,על חיי נביא
האסלאם הוא הביוגרפיה שלו (בערבית :סירה ,סיַרת אלנַּבי) .כבר בתקופת
חייו זכה הנביא מוחמד להערצת חבריו .מוסלמים בכל הדורות ידעו היטב
שהוא וספר הקוראן הפכו את הערבים בחצי האי ערב מעובדי אלילים
שחיו בשולי עולם התרבות והפוליטיקה העולמיות למונותאיסטים שגברו
על הביזנטים והסאסאנים.
אין זה מציאותי לצפות שחברה שבטית מפולגת מטבעּה כמו החברה
המוסלמית הקדומה תיצור ביוגרפיה אחידה ומוסכמת של מוחמד ,האדם
החשוב ביותר שחי אי פעם עלי אדמות ,לפי התפיסה האסלאמית .עם זאת
אפשר לשחזר בזהירות חלקים מרכזיים של הביוגרפיה באופן שיכול לעמוד
בביקורת מדעית חסרת פניות.
חומר המקורות שעוסק בעימות בין מוחמד לבין שבטי היהודים הוא
רב .העימות ,שהיה גורלי עבור שני הצדדים ,מתואר בפירוט רב בשורה
של פרקים חשובים וחשובים פחות בביוגרפיה של מוחמד .כל עובדי
האלילים של ַמדינה היו קשורים ליהודים בצורה זאת או אחרת ,והמאורעות
המטלטלים שהתרחשו במשך העשור של מוחמד ב ַמדינה הטביעו בהם
רישום עז .נכסיהם הרבים של היהודים ,שכללו בין היתר מצודות ,בתים
מבוצרים ,בתי מגורים ,מטעים ,שדות וכלי נשק רבים נפלו בידי מוחמד
תוך שנים ספורות ,והשבטים היהודיים החזקים נעלמו מהזירה.
חברי הנביא וצאצאיהם חזרו שוב ושוב אל התקופה ההרואית ההיא
וסיפוריהם משוקעים בביוגרפיה שלו .בין המספרים היו גם מוסלמים ממוצא
יהודי ,שתיארו את המאורעות כפי שנראו מן העבר השני של המתרס או של
חומות המבצר .מובן מאליו שזיכרונם של בני אדם הוא סלקטיבי ותיאורי
העבר שבפיהם מגמתיים ,לא כל שכן בהתחשב בתפקיד המאספים והעורכים
