Page 9 - ETMOL_105

‫מפני שרק היא מאפשרת ליחיד להחזיק‬
‫מעמד בשממה‪ ,‬ומפני ש״בניגוד ליחיד‪,‬‬
‫החלש‪ ,‬הגוף הקולקטיבי ‪ -‬חזק‪ ,‬כי הוא‬
‫‪2^3‬‬ ‫נישא על גבי אידיאליזם אדיר‪ ...‬הקבו­‬

‫צות הן הצורות היחידות המאפשרות‬
‫לנו לשים את ידינו על שטחים חדשים״‪.‬‬
‫שום התיישבות פרטית לא תהיה מוכנה‬
‫לאותה מידה של סבל ושל הקרבה‬
‫אישית כמו חברי הקבוצות‪ .‬מכאן הגיע‬
‫וייצמן למסקנה‪ :‬״הקבוצה מהווה שלב‬
‫מעבר הכרחי‪ ,‬שדרכו נהפך הפועל‬
‫היהודי למתיישב‪ .‬בקרב הפועלים‬
‫ניכרת המגמה להיעשות איכרים־‬
‫זעירים‪ ,‬ואני משוכנע כי מקץ שנים‬
‫אחדות תיהפכנה כל הקבוצות למוש­‬
‫בות״‪.‬‬

‫הדברים הללו מדברים בעד עצמם‬
‫ומגמתם ברורה לחלוטין‪ .‬אולם כעבור‬
‫שנה‪ ,‬בביקורו הבא בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬וייצמן‪ ,‬בן־גוריון ושרתוק ב־‪1937‬‬
‫במפגשו השני עם הפועלים‪ ,‬נתחלף‬
‫וייצמן המעשי בוייצמן האוטופיסט‪ .‬בקשר זה היה נעוץ גם ממד אוטופי‪ ,‬וייצמן ראה ביישוב היהודי בארץ‪-‬‬
‫עתה פגש בסיוריו את אנשי העליה שהתבטא בדמות החברה היהודית החד­ ישראל כעין יבנה וחכמיה‪ ,‬שאותם‬
‫תירגם להתיישבות וחלוציה‪ .‬היישוב‬ ‫השלישית‪ ,‬העובדים בסלילת כבישים‪ :‬שה‪ ,‬שוייצמן צייר בדמיונו‪.‬‬
‫אלה כה עוררו את התלהבותו‪ ,‬עד וייצמן היה אדם בעל דמיון עז‪ ,‬שעל חייב להיות מופת לא רק להמוני העם‬
‫שבמכתבו אל רעייתו ורה ציין‪ ,‬כי כנפיו הרקיע אל החזון הציוני‪ ,‬ובעזרתו היהודי הנתונים במצוקה קשה‪ ,‬אלא גם‬
‫העליה הזאת הביאה לארץ‪-‬ישראל את הגה את התוכניות המדיניות ואת החלו­ לעולם כולו ‪ -‬ותנועת הפועלים בארץ‪-‬‬
‫הטיפוס האנושי היפה ביותר שקיים מות החברתיים או המדעיים‪ .‬התכונה ישראל היא המופת הזה‪ :‬משום ש״העו‪-‬‬
‫ביהדות‪ .‬״הצעירים מלאי החיים וספוגי האחרת הבולטת באישיותו של וייצמן לם נכסף וכמה לדבר מה חדש‪ ,‬טהור‪,‬‬
‫האידיאלים‪ ,‬הנכונים להקריב עצמם היא האסתטיות האצילית‪ .‬זוהי מקורה לצורה חדשה עזתוציאנו מתוך האנדרל­‬
‫למען העניין הלאומי הם הם עתידה של של הסלידה מהווי יהודי מזרח אירופה‪ ,‬מוסיה של ימינו״‪.‬‬
‫הציונות״‪ ,‬כתב‪ .‬בניגוד לדעתו על אנשי מחד גיסא‪ ,‬ושל המשיכה לטיפוס היהו­‬
‫העליה השניה‪ ,‬גילה וייצמן באנשי די החדש‪ ,‬היפה‪ ,‬שמצא בהתיישבות‬
‫העליה השלישית את הטיפוס של היהו­ השיתופית‪ ,‬מאידך גיסא‪ .‬בבואו לחופ­‬
‫די החדש‪ ,‬שהוא גם אמצעי וגם מטרה שת הקיץ לעירו פינסק‪ ,‬הגדיר אותה‬
‫של הציונות‪ .‬בהם‪ ,‬ומאוחר יותר בתנו­ כ״גל אשפה עצום״‪ ,‬ואת משכיליה‬
‫עת ההתיישבות השיתופית במשמר‪ -‬תיאר כ״אינטליגנציה של קלפים״‪ .‬על וייצמן ביטל את ״תורת השלבים״‬
‫העמק ובנהלל‪ ,‬מצא וייצמן את הנוש­ מזרח לונדון‪ ,‬משכנם של המהגרים של הרצל‪ ,‬שלפיה ההישג המדיני קודם‬
‫אים האידיאליים של החזון הציוני‪ :‬את היהודים ממזרח אירופה‪ ,‬כתב בנוסח לעבודת הבניין‪ ,‬ואת ההתנאה של אחד‪-‬‬
‫אלה אשר חיפש עוד בראשית המאה ברנרי‪ ,‬כי ״סרחון ובאשה עולים מרחו­ העם‪ ,‬אשר הקדים את האיכות לכמות‬
‫במזרח‪-‬אירופה בקרב הפועלים‪ ,‬הצעי­ בותיה‪ ,‬ובהם מתרוצצים יהודים עם החברתית‪ .‬לדידו‪ ,‬השלב המדיני והמע­‬
‫רים והמשכילים ‪ -‬ולא מצא‪ .‬עכשיו פנים מצומקים״‪ :‬מאותו טעם יצא שי‪ ,‬הבניין והמוסר שלובים זה בזה‪,‬‬
‫גילה אותם דורשים ומקיימים את בימי העליה החמישית וגיאות החיים ועל כן היה גם חסיד שיטת התכנון‬
‫מצוות הציונות לפי רוחו‪ ,‬ולכן ראה העירוניים בארץ‪-‬ישראל נגד התרבות מלמעלה של חיי החברה והכלכלה‪.‬‬
‫בהם את העילית המשרתת הנעלה‪ ,‬הלבנטינית‪ ,‬הצומחת בתל‪-‬אביב‪ .‬הוא‬
‫הזדהה עמם מייד‪ ,‬והיה לפטרונם חשש מאוד כי תל‪-‬אביב תהיה למעין מעבר לתחושת המשבר‪ ,‬אשר פקדה‬
‫הרכבה של הגיטאות‪ :‬מנאלבקי‪ ,‬מניו־ אותו לנוכח הצמיחה המהירה והבלתי‬ ‫ולאוהבם‪.‬‬
‫מבוקרת של האוכלוסיה והכלכלה‬ ‫בזיקה זו נעוצה ראשיתו של הקשר יורק‪ ,‬מלונדון‪ ,‬מויטשפל וכדומה‪.‬‬
‫ההיסטורי בין וייצמן לבין תנועת התכונה השלישית השליטה באופיו היישובית ‪ -‬בעקבות גל העליה החמי­‬
‫הפועלים‪ .‬לקשר הזה היה‪ ,‬כמובן‪ ,‬ממד היתה שאיפתו לייחודיות ולמופתיות‪ .‬שית ‪ -‬ביקש וייצמן לעצב את דמותה‬
‫פוליטי רב‪-‬משקל‪ ,‬והיה לו גם ממד וייצמן ביקש למצוא באוניברסיטה של החברה הציונית‪ ,‬שתבטיח את נצח‬
‫אישי מובהק‪ .‬שהרי וייצמן האדם והמנ­ העברית שיטת מחקר מיוחדת‪ ,‬וקיווה הקיום היהודי‪ .‬לפיכך טען כי התכנון‬
‫היג‪ ,‬אשר כמעט זיהה לחלוטין את שאולי האוניברסיטה שלנו תביא לידי של הכלכלה חייב לנבוע מן האידיאלים‬
‫המפעל הלאומי עם אישיותו‪ ,‬ואשר היה גילוי את המתודיקה היהודית הספצי­ של התנועה הציונית ולהיות קשור אל‬
‫זקוק למגע אינטימי חם עם בני‪-‬אדם פית‪ ,‬ועל ידי דרך‪-‬חקירה יהודית מיוח­ המסורת החלוצית של הפועלים והאיכ­‬
‫הסובבים אותו‪ ,‬לא היה מסוגל לקיים דת נבוא לידי גילוי חוקים חדשים‪ ,‬רים‪ ,‬הסוללים את הדרך ליהודים‬
‫ברית זו בלעדי אותם אישים בתנועת ונביא את המלה החדשה לתרבות הרבים והפשוטים שיבואו בעתיד‪.‬‬
‫וייצמן חזה לנגד עיניו חברה המבוס‪-‬‬ ‫הפועלים שהיו קרובים אליו‪ .‬אולם העולם‪.‬‬