Page 10 - josephus_volume_two
P. 10

‫מבוא‬

         ‫הוא למשל אזכור התייבשות השילוח בעת המלחמה הן בנאומו של יוספוס לנצורים בירושלים (מלח'‬
                                                                  ‫ה ‪ )410–409‬והן בדברי התוספתא (פרה ט‪ ,‬א‪-‬ב)‪   .‬‬

         ‫יש ששני הקורפוסים משמרים את זכרן של דמויות מרכזיות או משניות משותפות‪ .‬למשל‪ ,‬גוריון בן‬
         ‫ניקומדס‪ ,‬הנזכר אצל יוספוס כמתווך בין היהודים לרומאים באפיזודה שנכרכה בראשית המרד הגדול‬
         ‫(מלח' ב ‪    .)451‬אצל חז"ל נזכר נקדימון בן גוריון (בבלי‪ ,‬גיטין נו ע"א)‪ ,‬כנראה אותו אדם‪ ,‬כעשיר מופלג‬
         ‫שהיה יכול לספק את כל צרכיה של ירושלים שנים רבות אילולי שרפו המורדים את מחסני המזון בעיר‪   .‬‬
         ‫דוגמה אחרת הוא זכריה בן אמפיקלאוס‪ ,‬הנזכר אצל יוספוס כמנהיג הקנאים (מלח' ד ‪ )225‬ואצל חז"ל‬
         ‫הוא מופיע בשם זכריה בן אבקלוס כמי שהיה אחראי לביטול הקרבת הקרבן לשלום הקיסר‪ ,‬ובכך‬
         ‫בעקיפין לחורבן המקדש (איכ"ר ד‪ ,‬ב; בבלי‪ ,‬גיטין נה ע"ב‪-‬נו ע"א; השוו תוספתא‪ ,‬שבת טז‪ ,‬ז)‪    .‬מקרה‬
         ‫אחר הוא שמעון בר קטלא הנזכר אצל יוספוס כאחד ממנהיגי האדומים (מלח' ד ‪ )283–270 ,235‬וכגיבור‬
         ‫מגיבורי המרד (מלח' ה ‪ ;249‬ו ‪ ,)148‬ואפשר שהוא הוא בן הרוצחן (הנזכר פעם אחת במשנה סוטה‬
         ‫ט‪ ,‬ט)‪    .‬עוד דוגמה מצויה בפס"ר (כט‪-‬ל)‪ ,‬שם נזכר גיבור ושמו אביקה בן גבותי‪ ,‬הנלחם בכל עצמתו‬
         ‫ברומאים‪ .‬אם אכן מדובר כאן באדם הנזכר גם אצל יוספוס ‪ -‬חגירא בן נבטאי (מלח' ה ‪ - )474‬אזי‬

          ‫שרד זכרה של אישיות אותנטית מתקופת המרד בתוך מדרש המאוחר במאות שנים מן המאורעות‪   .‬‬
         ‫מקרה מיוחד בהקשר זה הוא שמעון בן גמליאל ‪ -‬יוספוס עצמו הכירו‪ ,‬והוא אף דמות דומיננטית‬
         ‫חשובה בספרות חז"ל‪ .‬שמעון בן גמליאל היה אביו של רבן גמליאל‪ ,‬הרוח החיה של בית המדרש ביבנה‪,‬‬
         ‫שהוא מקור צמיחתה של מסורת חז"ל‪ .‬הוא היה מהאבות המייסדים של שושלת הנשיאים שממנה יצא‬
         ‫רבי יהודה הנשיא עורך המשנה‪ ,‬וששימשה הנהגה רוחנית ומדינית של יהודי ארץ־ישראל עד המאה‬
         ‫הה' לספירה ‪ -‬מעל שלוש מאות שנה‪ .‬אין כל דמיון בין הדברים שיוספוס מספר על שמעון בן גמליאל‬
         ‫לבין מה שנאמר עליו במקורות חז"ל‪ ,‬אך זהו מקרה יחיד שבו גיבור ידוע ומפורסם מספרות חז"ל מופיע‬

                                                                               ‫בשמו בספרו של ההיסטוריון היהודי‪   .‬‬
         ‫כדי לנסות להסביר את קיומן של המקבילות שתיארנו זה עתה‪ ,‬שנוצרו לדעתנו בלי מקור ספרותי‬
         ‫משותף‪ ,‬יש לאפיין תחילה‪ ,‬בקיצור נמרץ‪ ,‬את שני המקורות שבהם אנו עוסקים בהקשר המיוחד של‬

                                                                                                       ‫מסורות החורבן‪.‬‬

                                                                 ‫ג‪ .‬תיאור המרד אצל יוספוס‬

     ‫בעת שכתב יוספוס את מלחמת היהודים הוא שימש היסטוריון המתעד את תולדותיה של המלחמה שזה‬
     ‫עתה היה עד לה‪ .‬על פי מיטב המסורת של כתיבת היסטוריה מעין זו (ראו מלח' א ‪ ,)16–15‬שההיסטוריון‬

                                                                                                       ‫ראו בערך התייבשות השילוח‪.‬‬   ‫‪1	 8‬‬
     ‫ראו בערך ימי הדמים בראשית המרד הגדול‪ .‬ואולם במקבילה של חז"ל לאותה אפיזודה (שיר השירים זוטא ח‪ ,‬יד)‪ ,‬אין‬                        ‫‪1	 9‬‬

                                                                                                       ‫מחברי המדרש מזכירים אותו‪.‬‬   ‫‪2	 0‬‬
                                                               ‫ראו בערך שרפת אוצרות התבואה‪ ,‬ובנספח נקדימון בן גוריון שם‪.‬‬           ‫‪2	 1‬‬
                                                                                                                                   ‫‪	22‬‬
                                                                                  ‫ראו עליו עוד בערך ביטול הקרבן לשלום הקיסר‪.‬‬
     ‫ראו בערך אלעזר בן דיניי בכרך א‪ .‬הזיהוי של קמצא ובר קמצא של הבבלי (גיטין נה ע"ב) או כמצא וכמצורא של המדרש‬                      ‫‪	23‬‬
                                                                                                                                   ‫‪	24‬‬
                                 ‫(איכ"ר ד‪ ,‬ב) עם קומפסוס בן קומפסוס הנזכר אצל יוספוס (ח"י ‪ )33‬הוא ספקולטיבי בהרבה‪.‬‬
                                                                                                 ‫וראו הערך גיבורי המלחמה ברומא‪.‬‬
                                                                                                        ‫ראו בערך שמעון בן גמליאל‪.‬‬

‫‪549‬‬
   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15