Page 79 - josephus_volume_two
P. 79
רחש ןב ריאמ
בבלי ,גיטין איכ"ר ענף ב איכ"ר ענף א אדר"נ נו"ב אדר"נ נו"א
א"ל :תן לי יבנה שלח דאייתי אסוותא א' לו :שואל אני 39א"ל :איני מבקש אלא
וחכמיה והוו מוכלין ליה ממך יבנה 4שאלמד יבנה שאלך ואשנה
בה תורה ואעשה בה
צבחר צבחר ומשקין מצות ציצית ואעשה בה לתלמידיי ואקבע
ליה צבחר צבחר עד בה שאר כל המצות בה תפילה ואעשה
שבתורה .א' לו :הרי בה כל מצות .א"ל:
דהדר גופיה עלוי. היא נתונה לך מתנה. לך וכל מה שאתה
אמ' ליה ר' אלעזר רוצה לעשות עשה.
ושושילתא דבי רבן בר אבא :הב להו 40
גמליאל ואסותא אגרייהו בעלמא הדין
דלא תהוי להו זכותא
דמסיין ליה לר' צדוק. דעמך לעלמא דאתי.
קרי עליה רב יוסף,
ואיתימא ר' עקיבא: ויהב להו הדין
'משיב חכמה אחור' חושבנא דאצבע
(יש' מד ,)25איבעי והדין קריצטוינא.
ליה למימר :שבקינהו
הדא זימנא .והוא
סבר דילמ' כולי האי
לא עביד ,והצלה
פורתא לא הוי.
אסותא דמסיין ליה שלח ואייתי אסוותא. 41
לר' צדוק מאי היא. אמ' להון :חזרון גופיה
יומא קמא אשקיוה
מיא דפארי למחר מיא עלוי .והיו מאכילין
דמיספיסקא למחר אותו קימאה קימאה
מיא דקימ?( )?חא עד עד ששבה נפשו עליו.
דרווח מצית פורתא.
אמ' לו ר' אליעזר בנו:
תן לרופאים שכרם,
כדי שלא יהא להם
חלק לעולם הבא.
ויהב להון כריסטיונה 42
והדין חושבנא
דאצעתא.
אמ' ר' אליעזר בר'
צדוק :אראה בנחמה
אע"פ שחייה אבא
כל אותן השנים
משחרב בית המקדש,
4מדרש משלי ,טו ,מהדורת וויסאצקי ,עמ' :126שואל אני ממך את יבני .וויסאצקי ציין שלשון 'יבני' לציון העיר יבנה קרובה יותר לשם
היהודי הקדום 'יווני' (שם ,עמ' ,126הערה לשורה .)62
618
